نشست تخصصی| سالاری: رهبر انقلاب طلایه‌دار تقریب و پیشگام وحدت اسلامی هستند/ گروه‌های تکفیری ربطی به اهل سنت ندارند

به گزارش خبرنگار اندیشه خبرگزاری تقریب، نشست تخصصی «هم‌اندیشی علمای شیعه و اهل سنت» با حضور حجت‌الاسلام سیدحامد علم‌الهدی معاون ایران مجمع تقریب مذاهب اسلامی و عثمان سالاری یکی از فعالان اهل سنت در حوزه تقریب در خبرگزاری تقریب، برگزار شد .

در این نشست وضعیت اهل سنت کشورمان به صورت مقایسه‌ای در قبل و بعد از انقلاب اسلامی و نیز تعامل نظام جمهوری اسلامی با اهل سنت مورد بحث و بررسی قرار گرفت. 

در بخش اول این نشست، عثمان سالاری استاد اهل سنت دانشگاه مذاهب اسلامی به سوالات خبرنگاران تقریب پاسخ داد که مشروح آن در ادامه می‌آید: 

بیشتر بخوانید: 

 حجت‌الاسلام علم‌الهدی: تقسیم مساجد به شیعه و سنی باعث ایجاد تفرقه است/جشن میلاد حضرت زهرا (س) یکی از نمادهای وحدت است
 

 

تقریب: در این نشست قرار است به بررسی عملکرد 40 ساله تعامل نظام انقلاب اسلامی با اهل سنت پرداخته و یک مقایسه‌ای بین وضعیت اهل سنت قبل و بعد از انقلاب اسلامی ایران داشته باشیم، ارزیابی شما در این زمینه چیست؟ 

سالاری: خداوند سبحان را شاکر و سپاسگزاریم که در ‌دهه چهارم انقلاب شکوهمند و طوفان‌زای اسلامی ایران قرار گرفته‌ایم. حقیقت امر این است که حضرت امام راحل (ره) و همچنین مقام معظم رهبری بر دو مطلب تاکید داشته‌اند؛ اولین موضوع، رمز پیروزی، وحدت کلمه، اتحاد ملی و انسجام اسلامی بین اقشار و طوایف طبقات مختلف جامعه است.

دومین موضوع، مرز بین اسلام و کفر است چراکه شاکله فکری امام و رهبری، مبتنی بر نفی سلطه جویی و سلطه پذیری بوده است که عملا هم مواضع نظام جمهوری اسلامی را در رابطه با حمایت بی دریغ از مظلومین، مستضعفین جهان، استعمار زدایی و استکبار ستیزی، شاهد بوده ایم.

دستاوردهای نظام جمهوری اسلامی ایران در اقتدار ملی و امنیت پایدار، عزت اسلامی، نفوذ معنوی جهانی را باید مرور کرد، که همه این ها مرهون و وامدار رهبری های پیامبر گونه امام راحل (ره) و خصوصا مقام معظم رهبری است. ایشان 30سال است که تمشیت امور جهان اسلام را برعهده دارند و ما شاهد نتایج ثمر بخش و نیکویی در عرصه داخلی و خارجی بوده‌ایم.

*رهبر انقلاب بزرگترین طلایه‌دار تقریب و پیشگام وحدت اسلامی هستند

بنابراین اساس و پایه دین و ایدئولوژی، وحدت اسلامی است، لذا مقام معظم رهبری به عنوان بزرگترین طلایه دار تقریب و برجسته ترین پیشگام وحدت اسلامی در تقریب مذاهب هستند. 

بنده بارها گفته‌ام که یکی از بزرگترین معجزه‌های عصر فعلی مقام معظم رهبری هستند که جهان اسلام را احیاکرده‌اند؛ به طوری‌که گفتمان مظلوم نوازی و ظالم ستیزی را از مرحله تئوری به عمل تبدیل کرده اند و جهان بینی، جهان اسلام را دچار یک دگردیسی اساسی نموده‌اند. 

در مقطع فعلی ما شاهد این هستیم که مقام معظم رهبری در تمامی مواضع و رویکرد‌‌ها براساس پارامتر‌های صادقانه و عالمانه و امیدوار کننده صحبت می‌کنند و این باعث شده است که جهان اسلام بتواند با روحیه بیشتر و مضاعف تر، در مقابله با دنیای شرک و نفاق و تزویر، پایمردی موثری را داشته باشد؛ بنابراین، علت‌العلل انقلاب اسلامی ایران از نظر من در طی چهار دهه گذشته مبتنی بر رهبریت های حکیمانه مقام معظم رهبری تلقی می‌کنم؛ جهان اسلام یک هویت واحد دارد و این هویت واحد توانسته در راستای اطاعت و تبعیت از تعالیم و دستورات مقام معظم رهبری توفیقات مضاعفی داشته باشد.

جمهوری اسلامی ایران مقوله امت اسلامی در قانون اساسی به رسمیت شناخته است

همه ما می‌دانیم ما دو نوع نعمت داریم؛ یکی نعمت عامه است که شامل همه نعمت های الهی می شود و دومین نعمت، تامه است در راستای اطاعت و تبعیت از دستورات تعالیم پیامبران الهی حاصل میشود، رمز و راز موفقیت هایی که جمهوری اسلامی ایران در پی داشته، رهبریت های مقام معظم رهبری بوده است که توانسته اند این وحدت و تقریب را در مرحله نظر و فکر به عرصه عمل مبدل سازند؛ جمهوری اسلامی ایران مقوله امت اسلامی را به عنوان یک اصل در قانون اساسی به رسمیت شناخته است.

تقریب: البته این موضوع یکی از مهم ترین دستاورد های بعد از انقلاب است بشمار می‌آید، این مطلب درست است؟

سالاری: بله؛ رمز و راز موفقیت‌های جمهوری اسلامی ایران، توانسته وحدت و تقریب مذاهب اسلامی را در مرحله نظر به عرصه فعل و عمل مبدل سازد. 

جمهوری اسلامی ایران تنها کشوری است که مقوله تحقق امت واحده اسلامی را به عنوان اصل 11 قانون اساسی به رسمیت شناخته شده است که در این میان امت اسلامی فقط شامل شیعیان نیست، در واقع می‌توان گفت که شامل شیعیان و اهل سنت می‌شود؛ نحله‌های فکری مختلفی و مذهبی به رسمیت شناخته و سیاست امت اسلامی منطبق اصل 11 قانون اساسی اتحاد ملل اسلامی است. 
 
در اصول 152و154 قانون اساسی دولت مکلف به همکاری با مسلمین و حمایت بی‌دریغ از مستضعفین جهان است، بنابراین اطاعت بی دریغ از اوامر مقام معظم رهبری به عنوان ولی امر مسلمین جهان توانسته امت اسلامی را از حوادث و گزند ها بی‌شماری مصون بدارد؛ زمانی که در جهان، اساس و مبنای ایدئولوژی عدالت، اخلاق، بندگی و عبودیت خدا باشد امت اسلامی پاسخگوی تمام نیاز‌ها است، اما زمانی که هیچ یک از این موارد بر مبنای ایدئولوژی امت اسلامی نباشد ما شاهد فاشیسم، صهیونیسم و یهود هستیم؛ در اصل 11 قانون اساسی یکی از ابداعات حقوقی نوین ارزشمندی که ایجاد شد مجمع تقریب مذاهب اسلامی بوده است.
 

مجمع تقریب مذاهب اسلامی و دانشگاه مذاهب اسلامی توانسته‌اند در سه عرصه اخلاق، علم و عمل، تلاش های همه جانبه‌ای را انجام دهند و نسبت به تئوری سازی وحدت مذاهب اسلامی و تبدیل معقوله وحدت از مرحله فکر و نظر به عرصه عمل و فعل اقدامات همه جانبه ای صورت گرفته است.

آنچه که پیرامون تقریب مذاهب اسلامی و دانشگاه مذاهب اسلامی گذشته است توانسته طبق معنویات مقام معظم رهبری مبنی بر امت واحده اسلامی را به نحو احسن محقق کنند. براساس فرمایشات مقام معظم رهبری مبنی بر این که ایجاد خیزش فکری و شکوفایی معنوی مضاعف در جهان اسلام رخ بدهد، مستلزم آن است که اختیارات مجمع جهانی تقریب بیشتر شود و بتواند با قدرت بیشتری در عرصه جهانی خدمات برجسته و شایان توجهی را ارائه دهد.

تقریب: جناب آقای سالاری توضیحاتی در مورد مهم ترین مطالبات و دغدغه های اهل سنت در ایران بیان کنید، برخی اهل سنت نسبت به حقوق شهروندی خود در کشور ما معترض هستند و یا این احساس را دارند که در حقشان جفا شده است و در این زمینه به نداشتن مسجد مستقل اشاره می‌کنند، نظر شما در این باره چیست؟

سالاری: در برهه و مقطع فعلی چون نگاه و رویکرد مقام معظم رهبری به عنوان رئیس اصلی حاکمیت، فراتر از رویکرد های فراجناحی و فراقومیتی است، ما نباید از منظر شیعه و سنی به این موضوعات نگاه کنیم و باید از دید بحث حاکمیت قانون اساسی، که به عنوان سند تبیینی کشور به رسمیت شناخته شده است در آن حوزه بررسی کنیم.

قانون اساسی در اصول 159و 173و 174 دستگاه هایی را برای این موضوع در نظر گرفته است و مرجع اصلی رسیدگی به شکایات و ملزومات دادگستری جمهوری اسلامی ایران است که در نگاه قالب قانون اساسی و مقام معظم رهبری مبتنی بر نگاه برابر و مساوی تشکیل شده است.

ما نباید موضوع را با نگاه و رویکرد شیعه و سنی بررسی کنیم چرا که بر اساس اصل 173و 174 قانون اساسی دیوان عدالت اجتماعی وجود دارد که اگر در مورد هریک از ادارات ، مقامات و مدیران اجرایی شکایتی باشد می تواند شکایت خود را به دیوان عدالت اداری برساند؛ در واقع می‌توان اظهار کرد که قانون برای همه یکسان است و تعریف دقیق قانون به این معنا است که، قانون به عنوان یک قائله حقوقی کلی و دائمی است که برای همه تسری دارد و استثنایی در آن وجود ندارد.

این اختلاف و مناقشه در ابعاد مختلف یک امر طبیعی است و ربطی مسائل اعتقادی ندارد و با هر اقدامی از سوی مراجعی که بخواهد شیعه وسنی را تفکیک کند به شدت مخالفم هستم؛ هر شخصی اگر گمان می‌کند تخطی و تعارضی، در حوزه های شخصی و خصوصی‌اش اتفاق افتاده است باید از طریق مراجع قانونی اقدام کند.

در مورد بحث مساجد و حوزه های علمیه در قانون پیش بینی شده است، همانطور که ما دارای حوزه علمیه در قم هستیم، شورای سرپرستی مدارس اهل سنت را هم داریم که هرکدام براساس یک مکانیسم و ساز و کار قانونی تهیه شده است؛ شورای سرپرستی و نظارت اگر کاستی را پیش روی خود ببیند باید مسیر قانونی را توسط مراجع و مقامات ذیربط طی کنند، ملاک و معیار اصلی شایسته سالاری است همه افراد جدای از هر فرقه خاصی اگر شاهد هرگونه نا‌برابری باشند باید از طریق قانون اساسی اقدام کنند.

تقریب: برخی با مانور دادن بر روی این مسائل اختلاف افکنی می‌کنند؛ به ویژه در بازه انتخابات، نظر شما چیست؟

سالاری: معیار سیاست‌ورزی اخلاقی و معنوی کشورمان در مقام معظم رهبری خلاصه می‌شود و زمانی که ما می‌گوییم اوامر ایشان فصل الخطاب هستند، واقعا اینطور است. ایشان اعلام می‌کنند که سیاست رسمی نظام جمهوری اسلامی ایران وحدت اسلامی است و امام(ره) می‌فرمایند در جمهوری اسلامی شیعه و سنی باهم برابر و برادر هستند و از حقوق مساوی برخوردار هستند و قانون اساسی به عنوان بالاترین سندی که چهارچوب های حقوقی و سیاسی کشور را تعیین و تبیین می‌کند اعلام می‌دارد که اقامه قصد و عدل، برابری حقوقی، تحقق امت واحده، مبارزه با تبعیضات ناروا در قانون وجود دارد و رهبری هم که تاکید بر برابری حقوقی، ارزشی و ذاتی و کرامت محوری دارند بنابراین فی‌نفسه من با موضوع جدا بودن شیعه سنی مخالف هستم. 

از این رو مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی برای اینکه نگاه مکانیکی مغالطه  به یک نگاه مبتنی بر کرامت محوری تبدیل شود تبدیل شود، به وجود آمده است.

اختلاف بین شیعه و سنی از نظر فقهی و کلامی تاریخی علمی امری بدیهی است، اختلاف این امر بدیهی است و حل این موارد باید در یک مکان علمی، آکادمی و حوزه‌ها و آن هم با ادبیات رحمانی و با روش عفیفانه بحث و مباحثه شود.
 

تقریب: نگاه اهل سنت نسبت به مقوله داعش و تکفیری‌ها چیست؟

سالاری: مقام معظم رهبری فرمودند که خط قرمز جهان‌اسلام، اسلام آمریکایی و انگلیسی است که اسلام آمریکایی در واقع مسلمان نما‌هایی هستند که تکفیری هستند و در واقع اعتقاد عملی و نظری به اسلام ندارند و  هر کدام از آنها خود را مجتهدی جامع شرایط عنوان می‌کنند و از  قرآن و دین باور های غلط خرافاتی دارند؛ گروه های تکفیری در واقع مسلمان‌نما هستند و اینها یک نوع انحراف اساسی و بنیادی در دین اسلام هستند که ربطی به اهل سنت ندارند‌.

* مسجد الاقصی رمز عزت مسلمین است​

تقریب: در حال حاضر یکی از شبهات مطرح شده در رابطه با اهل سنت که از سوی دشمنان برجسته می‌شود، کمک کردن ملت ایران به مردم غزه و فلسطین است که برخی در این خصوص اظهار نظر جنجالی می‌کنند و معتقدند این کار عبث است چون آنها تشیع را قبول ندارند، نظر شما چیست؟ 

سالاری: نگاه مقام معظم رهبری نگاه فرا مذهبی و فراجناحی است و ایشان فرمودند که مسجد الاقصی رمز عزت مسلمین است ایشان مسائل شیعه و اهل سنت را به طور کامل حل کردند و چیزی که برای ایشان مهم است، دغدغه امت اسلامی جهان کفر است در واقع ایشان به دنبال حاکمیت قرآن هستند. بنابراین نمی‌توان گفت که خدماتی که جمهوری اسلامی ایران به مسلمانان فلسطین انجام داده است، در واقع کمک به اهل سنت است، چون سیاست رسمی نظام جمهوری اسلامی ایران مبتنی بر کمک به مسلمانان جهان است؛ در مقطعی از زمان هم به جمهوری اسلامی افغان ها کمک کردند و این شاکله وجودی مقام معظم رهبری و امام راحل بود که خدا گونه فکر می‌کردند و پیامبر گونه عمل می کنند.

بنابراین معتقدیم این دو شخص بزرگوار جهان بینی سیاسی جهان اسلام را دچار یک دگردیسی اساسی و بنیادی کردند و گفتمان مظلومین نوازی و ظالم ستیزی را از مرحله فکر و نظر به عمل تبدیل کردند.

انتهای پیام/