مدیر مجتمع دینی امام شافعی کنگان گفت:سبب تمام درد و رنج ها نظیر جنگ و خونریزی امروز بشریت دوری از خدای عزوجل و آموزه های دین اسلام است. طبیعی است کسانی که غرق در هوی و هوس نفسانی و پیرو شیطان هستند، نمی توانند صلح و وحدت و آشتی به ارمغان آورند زیرا تحقق صلح مستلزم پیروی از خدا و دوری از شیطان است.
اشتراک گذاری :
به گزارش حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب، شیخ محمود خوشخبر، مدیر مجتمع دینی امام شافعی کنگان در سخنانی در سی و ششمین کنفرانس وحدت که از سوی مجمع جهانی تقریب برگزار می شود، دوری امت اسلامی از آموزه های اصلی اسلام را دلیل وجود تفرقه در جهان اسلام دانست و بیان داشت: پرداختن به موضوع وحدت از اهمیت بسزایی برخوردار است به ویژه در شرایط کنونی که جهان اسلام به دلیل دور بودن امت از آموزه های اسلامی و قرآنی با کشمکش و منازعات فرقه ای و طایفه ای مواجه است. جهان اسلام امروزه در شرایطی به سر می برد که قدرت های سلطه طلب همه تلاش خود را به کار گرفته اند تا آتش منازعات را در بین جوامع اسلامی بیش از پیش شعله ور سازند. هدف اصلی و اساسی قدرت های بیگانه اجرای پروژه نزاع بین امت اسلام است. در واقع قدرت های بیگانه تلاش می کنند سیطره امپریالیسم و صهیونیسم را بر امت اسلامی در منطقه گسترش دهند.
شیخ محمود خوشخبر با بیان این که امروز امت اسلام در جایگاه واقعی خود قرار نگرفته است، افزود: جایگاه امت اسلام سروری بر جهان است. امت اسلام امت منتخب است. خداوند عزوجل فرموده است: «كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ». امروز امت اسلام این سروری را ندارد زیرا فریضه اعتصام به حبل الله را در بین خود فراموش کرده است. حال آنکه اسلام بر هیج فریضه ای اندازه فریضه اعتصام به حبل الله تاکید نکرده است. «اعتصام به حبل الله» عامل تفاهم و تقلیل دشمنی ها به دوستی و الفت است که از مهم ترین برنامه های اجتماعی اسلام و قرآن به شمار می رود و قرآن آن را به عنوان اصلاح ذات البین تعبیر کرده آنجا که فرموده است: «فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ» وجایی مومنان را برادر یکدیگر خوانده فرموده است: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ» ثمره و نتیجه اخوت ایمانی، صلح و آشتی است . تجدید حیات مومنانه در گرو ایمان و عمل صالح است.
او با بیان اینکه جامعه ایمانی، جامعه ای است که در آن انسان در بعد فردی دلی آرام و روحی مومن دارد، افزود: زندگی فردی هر فردی لبریز از قناعت و رضایت است. برمصائب شکیبا و در برابر نعمت ها شاکر نعمت است و در بعد جمعی و زندگی اجتماعی، قرین آرامش و امنیت، رفاه، صلح، صفا، محبت، دوستی، تعاون و همکاری است. رسول اکرم (ص) جامعه اسلامی را ترسیم فرموده است: «مَثَلُ المُؤمِنينَ في تَوادِّهِمْ وَ تَعاطُفِهِمْ وَ تَراحُمِهِمْ مَثَلُ الجَسدِ؛ إذا اشتكى مِنهُ عُضوٌ تَداعى سائرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ و الحُمّى». سعدی درتبیین این حدیث فرموده است: بنی آدم اعضای یکدیگرند /که در آفرینش زیک گوهرند/ چو عضوی به درد آورد/ روزگار دگر عضوهارا نماند قرار /تو کز محنت دیگران بی غمی/ نشاید که نامت نهند آدمی.امت اسلامی به فرمانبری از خدا و رسول امر شده و از تنازع نهی شده است.
این مدیر مجتمع دینی در ادامه اظهار داشت: سبب تمام درد و رنج ها نظیر جنگ و خونریزی امروز بشریت دوری از خدای عزوجل و آموزه های دین اسلام است. طبیعی است کسانی که غرق در هوی و هوس نفسانی و پیرو شیطان هستند، نمی توانند صلح و وحدت و آشتی به ارمغان آورند زیرا تحقق صلح مستلزم پیروی از خدا و دوری از شیطان است.
شیخ محمود خوشخبر در ادامه به چند اصل ثابت و مستحکم در تحکیم وحدت امت اسلام اشاره کرد و افزود: اولین اصلی که برای تحکیم وحدت به آن نیاز داریم، تعاون بر مشترکات و اعتذار بر مختلفات است. پیروان مذاهب اسلامی دارای دین واحدی هستند و در اصول اساسی اختلافی ندارند. در مشترکات با یکدیگر تعاون و همکاری داریم. این یک اصل طلایی است و زیربنای زندگی مسالمت آمیز بر آن بنا می شود. امت اسلام از این اصل اصیل دینی غافل است. اصل دوم عدم تکفیر اهل قبله است که نسبت به آن غفلت شده است. در شرع اسلام بدون دلیل قاطع و روشن نمی توان پیرو مذهبی را تکفیر کرد. این مسئله تکفیر از مسائل وارداتی در جوامع اسلامی است. اصل سومی که وحدت را تحکیم می بخشد، پذیرش حقوق متقابل است. از مقتضیات اجتماع انسانی قرار گرفتن حداکثری ها و حداقلی ها در کنارهم است. طبق دیدگاه اسلامی گروهی که از هر حیث از جمله از نظر نژاد، مذهب، رنگ، زبان بر گروه دیگر برتری دارد، نباید مزاحم اقلیت ها در برخورداری از حقوق اجتماعی شان شود. اقلیت ها باید با اکثریت مساوی باشند. با پای بندی به این اصل می توان میان همه انسان ها حتی غیر مسلمان ها همزیستی مسالمت آمیز به وجود آورد. اصل چهارم، احترام به اندیشه و مقدسات دیگران است. قرآن کریم اهتمام و احترام به مقدسات و عدم تعرض به امور مورد احترام پیروان ادیان و مذاهب دیگر را مورد توجه قرار داده و این را از گام های مهم برای هم زیستی مسالمت آمیز دانسته است. پنجمین اصل، پذیرش تفاوت هاست. دنیای امروز دنیای تفاوت هاست اما این تفاوت ها عنوانی برای برتری یکی بر دیگری نیست از این رو افراد باید یکدیگر را بشناسند. مهم این است که آنها از یک خانواده بشری و امت واحده هستند.
این مدیر مجتمع دینی در نهایت با بیان اینکه هر انسانی به حکم غریضه از هرچیزی که آن را محترم می شمارد، دفاع می کند و در برابر کسانی که به مقدسات او اهانت می کنند، ایستادگی می نماید، تصریح کرد: خداوند مسلمانان را از توهین و ناسزا گفتن به معبود مشرکان بر حذر داشته است ،چه برسد به اینکه مسلمانی بخواهد نسبت به مسلمانی بی حرمتی داشته باشد.
