نماز جمعه سنندج مأمنی برای تقریب مذاهب مختلف اسلامی

به گزارش خبرگزاری تقریب(تنا)، مردم مسلمان و متدین کردستان همواره با تأسی از آموزه‌های قرآنی و مکتب انسان‌ساز رسول‌الله(ص) در زندگی روزمره خویش عمل به اموزه های دینی را به عنوان یکی از اولویت ها قرار داده اند و در این میان بنا بر احکام فقه شافعی و احادیث نبوی، مردمان این خطه از میهن اسلامی حضور در نماز جمعه را واجب شرعی دانسته و بر این باورند که عدم حضور در سه نماز جمعه بدون عذر شرعی فرد مسلمان را از اسلام خارج خواهد کرد.

در همین راستا مردم کردستان در طول تاریخ اسلامی خویش همواره بر اقامه نماز های واجب و به ویژه نماز جمعه تأکید داشته و در برابر ناملایمات اجتماعی از سوی شاهان مستکبر همچون رژیم لائیک و طاغوت رضاخانی و پهلوی‌ها مقاومت شایان توجهی داشته‌اند و به جرأت می‌توان گفت که در دوران قبل از انقلاب تنها استانی که در همه شهرها و روستاهای آن نماز جمعه به صورت گسترده برگزار می‌شد فقط استان کردستان بود و این مهم موجب شده بود که در دوران طاغوت به دلیل عدم کشف حجاب در بین کردستانی ها و پایبندی به مبانی اعتقادی خویش در حاشیه قرار گرفته و از محروم ترین نقاط کشور از لحاظ امکانات و صنایع و دیگر خدمات باشند.

در اوایل انقلاب شکوهمند اسلامی در ایران نیز آیت الله طالقانی در سفری به کردستان و با مشاهده استقبال گسترده مردم مسلمان این خطه از میهن اسلامی و حضور مذاهب مختلف در کنار یکدیگر و در صفوف به هم پیوسته نماز جمعه ایمان و خلوص مردم کردستان را ستود و در بازگشت به تهران به فرمان امام خمینی(ره) نماز باشکوه جمعه را در دانشگاه تهران با حضور گسترده مردم برگزار نمود.

گفتنی است در حال حاضر مسجد جامع سنندج به عنوان مأمنی برای مسلمانان از مذاهب مختلف اسلامی نمونه بارزی از تقریب بین مذاهب مختلف اسلامی به شمار می آید و استان کردستان از لحاظ تعداد مساجد به جمعیت در سطح جهان رتبه نخست را دارا می باشد چرا که طبق میانگبن جهانی به ازای هر یک هزار مسلمان در کشورهای اسلامی یک مسجد وجود دارد و این در حالی است که در استان کردستان به ازای هر ۵۰۰ نفر یک مسجد وجود داشته و همه مساجد توسط مشارکت های مردمی ساخته شده است.

مساجد کردستان به صورت دائمی از نماز صبح تا نماز عشا پذیرای محبان و نمازگزاران بوده و در ساعات روز همواره درب این مساجد به روی مسلمانان باز است و با حضور در هرکدام از مساجد کردستان می توان به عینه صفوف به هم پیوسته مسلمانان شیعه و سنی را در کنار همدیگر مشاهده کرد.

نماز جمعه سنندج به عنوان نماد تدین و دینداری کردهای مسلمان مطرح بوده و در روزهای جمعه همه مسلمانان از مذاهب مختلف در این نماز حضور به هم می رسانند و همواره جاری کردن نام خلفای راشدین، امام حسن و امام حسین(ع) شباب اهل جنه، حضرت حمزه سید الشهدا و حضرت ابوالفضل عباس(ع) و اهل بیت و صحابه پیامبر جاری می شود و نماز جمعه کردهای شافعی مذهب همواره دربرگیرنده تقریب و تقویت اتحاد و انسجام بین مذاهب مختلف اسلامی است.

مسجد دار الاحسان يا مسجد جامع سنندج که در خيابان امام خميني (ره) اين شهر واقع شده، از ابنيه هاي مهم هنر دوران قاجار و محلي براي رشد و تربيت اساتيد و علماي ديني کردستان بوده است.
اين مسجد که داراي دو هزار و ۳۶۲ متر مربع مساحت و يک هزار و ۸۶۲ متر مربع زير بناست، در دوران امان الله خان اردلان ساخته شده است بنا بر اشعار موجود در اين مسجد که بوسيله ميرزا صادق اصفهاني متخلص به ناطق و ميرزا فتح الله خرم سنندجي متخلص به خرم سروده شد، ساخت مسجد در سالهاي ۱۲۲۷ ه .ق تا ۱۲۲۸ ه .ق انجام گرفته است.

شبستان مسجد داراي ۳۵ گنبد است که بر روي ۲۴ ستوان سنگي (چهار رديف شش تايي) قرار گرفته اند و ستونهاي شبستان با شکل مارپيچي مجاري شده اند و به اين لحاظ مي توان آنرا با مسجد وکيل شيراز و ستونهاي حمام تاريخي روستاي قصلان در شهرستان قروه قابل مقايسه دانست.
مسجد مزبور همچنين داراي طاقها، طاقنماها و رواقهايي است که داراي تزيينات کاشيکاري و آجرکاري و کتيبه هاي متعدد است و دو گلدسته بلند و زيبا در دو بالاي دو پايه کناري ايوان شرقي قرار گرفته که زيبايي و عظمت ومسجد را دو چندان کرده و از اين جهت مي توان ايوان شرقي و گلدسته ها را با مسجد جامع عتيق قزوين مقايسه نمود.
مسجد دارالاحسان سنندج درگذشته دارالعلم و مرکزي براي اشاعه مذهب شافعي بوده و علمای زيادي در آن پرورش يافته و به درجات عالي علمي رسيده اند و علاوه بر خدمت به مردم مسلمان ایران در دیگر کشورهای منطقه نیز مشغول به ترویج سرایع دین مبین اسلام شده اند.
در اصل صحن فعلي مسجد قبلا حياط مدرسه بوده و حجره هاي اطراف آن به تعداد دوازده حجره نيز به عنوان محل تدريس و سکونت طلاب و اساتيد مورد استفاده بوده است.

اين مساله حاکي از اين است که مسجد دارالاحسان در ادوار گذشته محل فراگيري علوم اسلامي بوده و يکي از مقاصد باني آن رقابت با مدارس علوم اسلامي کردستان عراق و بر اساس مدارک موجود تا پايان قاجاريه از مهمترين مدارس علوم ديني اهل تسنن کشور محسوب مي شده است.

همچنين در قسمتهاي مختلف مسجد از جمله شبستان و ايوانها آياتي از قرآن با خطي شبيه خط کوفي بر روي کاشي نوشته شده که بطور تخمين دو ثلث قرآن را تشکل مي دهد.

در حال حاضر در کنار این مسجد منحصر به فرد بنای جدیدی به همت مردم خیر و نیکوکار کردستانی ساخته شده است که در کنار مسجد قدیمی چشم هر بیننده‌ای را به خود خیره می‌کند.