"قال الله عَزَّ وجَلَّ: ﴿وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾، ومهّدها وبسط قشرتها، بحيث تصبح صالحة لحركة الإنسان فيها دون تعقيد، وكوّن فيها التربة الخصبة التي تنبت الزرع وتخرج الثمر الشهيّ، وفجّر فيها الينابيع..." [تفسير من وحي القرآن ،ج 24، ص 44].

هناك يوم يسمى دحو الأرض، يصادف ـ بحسب الروايات ـ في الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة، وهو يومٌ مباركٌ يُستحبّ فيه الغسل والصوم وبعض الأعمال التي وردت بخصوص هذا اليوم. فعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ قَالَ: "كُنْتُ مَعَ أَبِي وَأَنَا غُلَامٌ، فَتَعَشَّيْنَا عِنْدَ الرِّضَا (عليه السَّلام) لَيْلَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ .

فَقَالَ لَهُ: لَيْلَةُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ وُلِدَ فِيهَا إِبْرَاهِيمَ (عليه السَّلام)، وَوُلِدَ فِيهَا عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ، وَفِيهَا دُحِيَتِ الْأَرْضُ مِنْ تَحْتِ الْكَعْبَةِ، فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ، كَانَ كَمَنْ صَامَ سِتِّينَ شَهْراً" .

وهناك دعاء في هذا اليوم المبارك، إذ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُدْعَى فِي هَذَا الْيَوْمِ بِهَذَا الدُّعَاءِ:

"اللَّهُمَّ دَاحِيَ‏ الْكَعْبَةِ، وَفَالِقَ الْحَبَّةِ، وَصَارِفَ اللَّزْبَةِ، وَكَاشِفَ الْكُرْبَةِ، أَسْأَلُكَ فِي هَذَا الْيَوْمِ مِنْ أَيَّامِكَ الَّتِي أَعْظَمْتَ حَقَّهَا، وَقَدَّمْتَ سَبْقَهَا، وَجَعَلْتَهَا عِنْدَ الْمُؤْمِنِينَ وَدِيعَةً، وَإِلَيْكَ ذَرِيعَةً، وَبِرَحْمَتِكَ الْوَسِيعَةِ، أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ الْمُنْتَجَبِ فِي الْمِيثَاقِ، الْقَرِيبِ يَوْمَ التَّلَاقِ، فَاتقِ ‏كُلِّ رَتْقٍ، وَدَاعٍ إِلَى كُلِّ حَقٍّ، وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ الْأَطْهَارِ، الْهُدَاةِ الْمَنَارِ، دَعَائِمِ الْجَبَّارِ، وَوُلَاةِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَأَعْطِنَا فِي يَوْمِنَا هَذَا مِنْ عَطَائِكَ الْمَخْزُونِ، غَيْرَ مَقْطُوعٍ وَلَا مَمْنُونٍ، تَجْمَعُ لَنَا التَّوْبَةَ وَحُسْنَ الْأَوْبَةِ، يَا خَيْرَ مَدْعُوٍّ وَأَكْرَمَ مَرْجُوٍّ، يَا كَفِيُّ يَا وَفِيُّ، يَا مَنْ لُطْفُهُ خَفِيٌّ، الْطُفْ لِي بِلُطْفِكَ، وَأَسْعِدْنِي بِعَفْوِكَ، وَأَيِّدْنِي بِنَصْرِكَ، وَلَا تُنْسِنِي كَرِيمَ ذِكْرِكَ بِوُلَاةِ أَمْرِكَ وَحَفَظَةِ سِرِّكَ، وَاحْفَظْنِي مِنْ شَوَائِبِ الدَّهْرِ إِلَى يَوْمِ الْحَشْرِ وَالنَّشْرِ، وَأَشْهِدْنِي أَوْلِيَاءَكَ عِنْدَ خُرُوجِ نَفْسِي، وَحُلُولِ رَمْسِي، وَانْقِطَاعِ عَمَلِي، وَانْقِضَاءِ أَجَلِي.

اللَّهُمَّ وَاذْكُرْنِي عَلَى طُولِ الْبِلَى، إِذَا حَلَلْتُ بَيْنَ أَطْبَاقِ الثَّرَى، وَنَسِيَنِي النَّاسُونَ مِنَ الْوَرَى، وَأَحْلِلْنِي دَارَ الْمُقَامَةِ، وَبَوِّئْنِي مَنْزِلَ الْكَرَامَةِ، وَاجْعَلْنِي مِنْ مُرَافِقِي أَوْلِيَائِكَ وَأَهْلِ اجْتِبَائِكَ وَأَصْفِيَائِكَ، وَبَارِكْ لِي فِي لِقَائِكَ، وَارْزُقْنِي حُسْنَ الْعَمَلِ قَبْلَ حُلُولِ الْأَجَلِ، بَرِيئاً مِنَ الزَّلَلِ وَسُوءِ الْخَطَلِ.

اللَّهُمَّ وَأَوْرِدْنِي حَوْضَ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ)، وَاسْقِنِي مَشْرَباً رَوِيّاً سَائِغاً هَنِيئاً لَا أَظْمَأُ بَعْدَهُ، وَلَا أُخَلَّى وِرْدَهُ، وَلَا عَنْهُ أُذَادُ، وَاجْعَلْهُ لِي خَيْرَ زَادٍ وَأَوْفَى مِيعَادٍ يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ.
اللَّهُمَّ وَالْعَنْ جَبَابِرَةَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ لِحُقُوقِ أَوْلِيَائِكَ الْمُسْتَأْثِرِينَ.

اللَّهُمَّ وَاقْصِمْ دَعَائِمَهُمْ، وَأَهْلِكْ أَشْيَاعَهُمْ وَعَامِلَهُمْ [عَالِمَهُمْ‏]، وَعَجِّلْ مَهَالِكَهُمْ، وَاسْلُبْهُمْ مَمَالِكَهُمْ، وَضَيِّقْ عَلَيْهِمْ مَسَالِكَهُمْ، وَالْعَنْ مَسَاهِمَهُمْ [مُسَاهِمَهُمْ‏] وَمَشَارِكَهُمْ [مُشَارِكَهُمْ‏].

اللَّهُمَّ وَعَجِّلْ فَرَجَ أَوْلِيَائِكَ، وَارْدُدْ عَلَيْهِمْ مَظَالِمَهُمْ، وَأَظْهِرْ بِالْحَقِّ قَائِمَهُمْ، وَاجْعَلْهُ لِدِينِكَ مُنْتَصِراً وَبِأَمْرِكَ فِي أَعْدَائِكَ مُؤْتَمِراً.
اللَّهُمَّ احْفَظْهُ [احففه‏] بِمَلَائِكَةِ النَّصْرِ، وَبِمَا أَلْقَيْتَ إِلَيْهِ مِنَ الْأَمْرِ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مُنْتَقِماً لَكَ حَتَّى تَرْضَى، وَيَعُودَ دِينُكَ بِهِ وَعَلَى يَدَيْهِ جَدِيداً غَضّاً، وَيُمَحِّصَ الْحَقَّ مَحْصاً، وَيَرْفَضَ الْبَاطِلَ رَفْضاً.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَعَلَى آبَائِهِ وَاجْعَلْنَا مِنْ صَحْبِهِ وَأُسْرَتِهِ، وَابْعَثْنَا فِي كَرَّتِهِ حَتَّى نَكُونَ فِي زَمَانِهِ مِنْ أَعْوَانِهِ.

اللَّهُمَّ أَدْرِكْ بِنَا قِيَامَهُ، وَأَشْهِدْنَا أَيَّامَهُ، وَصَلِّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ السَّلَامُ، وَارْدُدْ إِلَيْنَا سَلَامَهُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ" .

هذه الأدعية الواردة بهذه المناسبة، يؤتى بها بنيّة رجاء المطلوبيّة، وهي تفتح المجال كغيرها من الأدعية أمام الإنسان، كي يفكر في حاله وأوضاعه، ويعيد ترتيب علاقته بربّه، ويصحح انتماءه إلى الإسلام والتزامه بتعاليم أهل البيت (عليهم السلام)، فيكون انتماء الفعل والسلوك الذي يؤكّد عمق الارتباط بربّه، ويترجم حسن تمثّله لقدوته بالتزام موقف الحقّ، ويكون الإنسان المؤمن الذي ينفتح على كلّ كلمات الدعاء بروحيّة عالية، يتحسّس فيها مسؤوليّتة أمام ربّه في الدنيا والآخرة. فالله تعالى هو أقرب إلينا من حبل الوريد، فلا بدّ من أن نراقبه في كلّ شيء نفكّر فيه ونشعر به، وأن نتحسَّس وجوده في كلِّ نبضة قلب وحركة عقل، وكلّ توجّه ودعاء وابتهال.

محمد عبدالله فضل الله

/110