حج عبدالحسین محمد نے مزید کہا: اگر ہم اخوت اور بھائی چارے کو ایمان اور تقویٰ کا لازمی حصہ سمجھتے ہیں تو ہم اس نتیجے پر پہنچتے ہیں کہ ایمان کے بغیر کوئی بھائی چارہ نہیں اور بھائی چارے کے بغیر کوئی ایمان کوئی معنی نہیں رکھتا۔ اس سلسلے میں خدا تعالیٰ نے قرآن پاک میں بیان کیا ہے: "حقیقت میں مومن بھائی ہیں۔"
شیئرینگ :
اتحاد پر پینتیسویں بین الاقوامی کانفرنس کے دوسرے دن کے پانچویں ویبینار میں کلچرل انسٹی ٹیوٹ البلاغ کے رکن حاج عمار کاظم عبدالحسین محمد نے کہا کہ آج جنونیت ، انتہا پسندی ، تشدد اور دہشت گردی آپ کی تمام شکلوں کے ساتھ پوری انسانیت کے لیے خطرہ ہوتا جا رہا ہے ، لہذا ترقی پذیر معاشروں کے لیے اس طرح کا خطرہ دوگنا ہو گا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ہم آج ترقی پذیر معاشروں میں مختلف جنگیں ، لڑائیاں ، تنازعات ، جھگڑے اور تنازعات دیکھ رہے ہیں۔ تنازعات جو یقینی طور پر ان کمیونٹیز کی ترقی اور ترقی کو متاثر کریں گے۔
انہوں نے مزید کہا: "دوسری طرف ، ترقی پذیر معاشروں کو بیرونی چیلنجوں اور مسائل کا بھی سامنا ہے ، کیونکہ غیر ملکی ان معاشروں میں فتنہ پر اکسان کر شہری اور علاقائی جنگوں کو بھڑکانے کی کوشش کر رہے ہیں ، اور غیر ملکی روح کو بچانے کی کوشش کر رہے ہیں۔" ترقی پذیر معاشروں میں نفرت کو زندہ کریں اور مسلمانوں کے درمیان تفرقہ پیدا کرتے ہیں۔
انہوں نے کہا: پرامن بقائے باہمی کا عمل اپنے آپ کے ساتھ انسانی رویے کی قسم اور اپنے اندر اس بقائے باہمی کو قائم کرنے میں اس کی کامیابی کی ڈگری سے شروع ہوتا ہے۔ ایک انسان جو اندرونی بحرانوں سے دوچار ہے اور متضاد خیالات رکھتا ہے وہ معتدل اور متوازن شخصیت نہیں رکھ سکتا ، اس لیے پرامن بقائے باہمی انسان کے اندر پہلے جگہ سے شروع ہوتا ہے اور پھر بیرونی ماحول اور ارد گرد کے ماحول میں پھیلتا ہے۔
انہوں نے کہا: "اسلام اقدار اور اچھے اخلاق کا ذریعہ ہے۔ اسلام میں ، قیمتی اصول ہیں جن پر عمل کرنا ضروری ہے۔ دین اسلام نے ہر ایک کو اچھے اخلاق ، اتحاد ، اخوت اور بھائی چارے کے ساتھ ساتھ پرامن بقائے باہمی کی طرف بلایا ہے۔ حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم کی شخصیت اسلامی اقدار کے نفاذ کا سب سے بڑا اور بہترین نمونہ ہے۔ ان اقدار کے اسلامی قانون میں بڑے اور اہم فوائد ہیں۔
انہوں نے پرامن بقائے باہمی کو بھائی چارے کے کلچر کو فروغ دینے کا دوسرا طریقہ سمجھا اور کہا: "پرامن بقائے باہمی کا مقصد ایسے حالات فراہم کرنا ہے جس میں ہر کوئی افہام و تفہیم اور تعاون کے ساتھ رہ سکے اور کسی بھی جنگ ، تنازعہ اور تنازعے سے دور رہ سکے۔ ہر ایک کو معاشروں میں ثقافتی تنوع کو تسلیم کرنا چاہیے اور ایک دوسرے کے خیالات کا احترام کرنا چاہیے۔
حاج عبدالحسین محمد نے رواداری کو پرامن بقائے باہمی کے پھلوں میں سے ایک سمجھا اور کہا: مختلف نظریات رکھنے والے لوگوں کے ایک گروپ کی زندگی ایک دوسرے کے درمیان رواداری کی وجہ بنتی ہے۔ انسانی تہذیب کے حالات ایسے حالات کی روشنی میں ، وہ ایک دوسرے کے حقوق کو پہچانتے ہیں۔یہ کہا جانا چاہیے کہ یہ وہی طاقتور تہذیب ہے جسے دین اسلام سمجھتا ہے ، ایسی تہذیب جس پر اتار چڑھاؤ کا کوئی اثر نہیں ہوگا۔
انہوں نے مذہبی بھائی چارے اور بھائی چارے کو تیسرا محور قرار دیا اور کہا: مذہبی بھائی چارہ اور بھائی چارہ واقعی ایک نعمت ہے جو خدا نے اپنے مخلص اور نیک بندوں کے دلوں کو عطا کی ہے اور درحقیقت ایک ایمان کی طاقت ہے جو محبت ، پیار کی تشکیل کا باعث بنتی ہے۔ ، احترام اور اعتماد۔ یہ افراد میں بدل جاتا ہے۔ یہ مخلص بھائی چارہ مومن میں قائم ہوتا ہے اور اس میں انتہائی خوبصورت اور مخلص جذبات پیدا کرتا ہے۔
حج عبدالحسین محمد نے مزید کہا: اگر ہم اخوت اور بھائی چارے کو ایمان اور تقویٰ کا لازمی حصہ سمجھتے ہیں تو ہم اس نتیجے پر پہنچتے ہیں کہ ایمان کے بغیر کوئی بھائی چارہ نہیں اور بھائی چارے کے بغیر کوئی ایمان کوئی معنی نہیں رکھتا۔ اس سلسلے میں خدا تعالیٰ نے قرآن پاک میں بیان کیا ہے: "حقیقت میں مومن بھائی ہیں۔"
انہوں نے کہا کہ اسلام کرہ ارض پر انسانیت کی پرامن زندگی کے لیے بہترین نمونہ ہے۔
حاج عبدالحسین محمد نے تسلیم کیا: "جب ہر کوئی لفظ کی وحدت پر زور دیتا ہے اور محبت ، مہربانی ، احترام ، امن اور رواداری کے سائے میں رہتا ہے ، تب ہم ایک مختلف دنیا دیکھیں گے۔ ایسی دنیا میں ، دوسرے تنازعات ہونے چاہئیں ، جنگیں اور تنازعات کہیں۔ "وہ نہیں کرتے اور محبت ، احترام اور رواداری دشمنی کی جگہ لیتی ہے اور ایک نئی تہذیب قائم ہوتی ہے۔
آخر میں ، انہوں نے کہا: "اسلام کا پیغام حکمت اور اچھی تبلیغ پر مبنی ایک متوازن ثقافت کا پھیلاؤ ہے ، اور یہ کہا جانا چاہئے کہ ایسی چیز رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خدائی احکامات اور تعلیمات پر بھروسہ کرکے ممکن ہے۔ اور یہ معاشرے کے مختلف طبقات کے درمیان پرامن بقائے باہمی کے تحفظ پر زور دیتا ہے۔
