Sincères condoléances à tous les musulmans du monde entier à l'occasion de l'anniversaire du martyre du troisième imam infaillible de la famille du Saint Prophète, l'Imam Hussein (que la paix soit sur lui).
Dans le cadre des processions annuelles des dix premiers jours de Muharram en mémoire de l'Imam Hussein (que la paix soit sur lui) et de ses 72 fidèles compagnons, des millions d'Iraniens de tous horizons ont revêtu leurs robes noires et participé à des cérémonies de deuil nationales.
Ce jour-là, les panégyristes et les érudits musulmans passent la journée à évoquer la bataille de Karbala, qui eut lieu en 680 apr. J.-C., lorsque l'imam et ses compagnons combattirent le grand calife Yazid Ier, tyran de l'époque.
Les cérémonies de deuil de Muharram de cette année diffèrent des années précédentes, en raison de l'épidémie mondiale de coronavirus, également connue sous le nom de COVID-19. Selon le Quartier général national de lutte et de prévention contre le coronavirus, tous les organismes religieux et les Husseiniyahs du pays doivent respecter strictement les protocoles anti-coronavirus et de distanciation sociale.
L'événement s'est déroulé dans la plaine de Karbala, l'actuel Irak, en 680 apr. J.-C. Imaginez des tentes dressées près de l'Euphrate. Deux armées se sont installées le long de ce fleuve rugissant, et la guerre semble imminente. D'un côté, l'imam Hussein (que la paix soit sur lui), troisième imam infaillible de la famille du Saint Prophète et petit-fils du prophète Mahomet, et de l'autre, l'armée koufique. Les Kufis empêchèrent les alliés de l'Imam Hussein de boire l'eau du fleuve, et la tragédie commença à ce moment-là.
De nombreux historiens attribuèrent cette guerre à « Yazid Ier », dont l'Imam Hussein (que la paix soit sur lui) n'accepta pas le règne sur les musulmans.
Bien que les incidents de Muharram ne se soient pas limités à Tasu'a, de nombreuses batailles avaient opposé les deux armées les jours précédents. Tasu'a, le 9e jour de Muharram, est un jour important, au cours duquel Abbas, le frère de l'Imam Hussein, envoyé sur l'Euphrate pour apporter de l'eau, tomba en martyr. C'est pourquoi les musulmans chiites, notamment en Iran et en Irak, accomplissent des rituels de deuil ce jour-là.
Tasu'a est le neuvième jour de Muharram, un jour important pour les musulmans chiites, lié aux événements de Karbala, remontant à l'an 61 de l'Hégire. Le neuvième jour de Muharram, Shemr entra à Karbala grâce à une lettre écrite par Ubayd Allah ibn Ziyad, dans laquelle il était demandé à Omar ibn Sa’ad de faire preuve de sérieux dans ses relations avec l’Imam Hussein (que la paix soit sur lui) ou de lui déléguer le commandement de l’armée.
Omar Sa’ad empêcha Shemr de lui déléguer le commandement de l’armée et se prépara à déclarer la guerre contre l’Imam Hussein (que la paix soit sur lui).
Devant l’afflux des armées le jour de Tassou’a, l’Imam Hussein (que la paix soit sur lui) envoya son frère Abbas ibn Ali (que la paix soit sur lui) et les exhorta à observer un moratoire afin de pouvoir prier et réciter le Saint Coran.
Ce jour-là, Shemr a envoyé une garantie de sauf-conduit à Hazrat Abbas (que la paix soit sur lui) et aux autres descendants d’Umm ul-Banin, mais Hazrat Abbas (que la paix soit sur lui) n’a pas accepté. Les chiites considèrent et attribuent la Tasu’a à Hazrat Abbas (que la paix soit sur lui) et la considèrent comme le jour d’Achoura, déplorant les mérites de l’Imam. La Tasu’a et l’Achoura (neuvième et dixième jours de Muharram) sont des jours fériés en Iran.
Le neuvième jour de Muharram, « Tasu’a », revêt une importance capitale pour les chiites. Comme mentionné précédemment, ce jour est attribué à Abbas ibn Ali (que la paix soit sur lui) et est célébré comme le jour d’Achoura. Les chiites du monde entier pleurent les épreuves et les difficultés subies par les compagnons et les Ahl al-Bayt de l’Imam Hussein (que la paix soit sur lui).
En Iran et dans certains pays à majorité chiite, les habitants célèbrent le Tasu'a par un deuil, en lançant des pancartes religieuses où l'on frappe la poitrine et des chaînes.
Selon des sources historiques, Shemr, le matin du 9 Muharram (Tasu'a), accompagné de 4 000 militaires, est entré dans le territoire de Karbala, porteur d'une lettre d'Ubayd Allah ibn Ziyad adressée à Omar ibn Sa'ad. À ce propos, ibn Ziyad demandait à ibn Sa'ad de contraindre l'Imam Hussein (que la paix soit sur lui) à lui prêter allégeance ou de se préparer au combat.
De plus, Obaid Allah ibn Ziyad, dans cette lettre, a menacé Omar ibn Sa'ad de se séparer de l'armée et d'en déléguer la responsabilité à Shemr s'il désobéissait à ses ordres.
Selon les sources disponibles, Omar ibn Sa'ad, après avoir lu la lettre, a nommé Shemr commandant de l'infanterie de son armée.
Accorder un sauf-conduit aux enfants d'Umm ul-Banin
Lorsque Shemr reçut la lettre d'Ibn Ziyad adressée à Omar ibn Sa'd, il demanda à Ubayd Allah d'accorder un sauf-conduit à ses nièces ainsi qu'à Abdulla ibn Abi Al-Mahal, neveu d'Umm ul-Banin. Ubayd Allah accepta alors leur proposition.
Abdullah ibn Abi al-Mahal envoya le sauf-conduit à Karbala par l'intermédiaire de son serviteur. Après être entré à Karbala, il lut le texte du sauf-conduit pour les enfants d'Umm ul-Banin, mais ces derniers s'y opposèrent.
Un autre récit rapporte que Shemr apporta le sauf-conduit à Hazrat Abbas (que la paix soit sur lui) et à ses frères Abdullah, Jafar et Othman, considérés comme les enfants d'Ali ibn Abi-Talib (que la paix soit sur lui).
Hazrat Abbas (que la paix soit sur lui) et ses frères s'étaient assis devant Hazrat Imam Hussein (que la paix soit sur lui) et s'étaient abstenus de répondre aux questions de Shemr. L'Imam Hussein (que la paix soit sur lui) dit à Hazrat Abbas (que la paix soit sur lui) : « Bien qu'il [Shemr] soit un pécheur, réponds à sa question. Il est l'un de tes oncles. »
Dans ce cas, Hazrat Abbas (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui), Jafar et Othman, les enfants d'Ali ibn Ali-Talib, sortirent et dirent : « Que voulez-vous ? » Shemr leur dit : « Ô mes nièces, vous avez reçu un sauf-conduit, et j'ai reçu un sauf-conduit d'Obayd Allah ibn Ziyad pour vous toutes. »
Mais Hazrat Abbas (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) et ses frères lui dirent : « Que Dieu Tout-Puissant vous maudisse, vous et votre sauf-conduit. Nous ne voulons pas qu'on nous accorde un sauf-conduit, mais le fils et la fille du Saint Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) n'en ont pas reçu. »
Après le rejet du sauf-conduit, l'armée d'Omar ibn Sa'd reçut l'ordre de se préparer au combat. Tous se préparèrent alors à combattre Hazrat Imam Hussein (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) et ses fidèles compagnons, le soir du 9 Muharram.
La raison pour laquelle Shemr les appelait nièces est qu'il appartenait à la tribu d'Umm ul-Banin, la mère de Hazrat Abbas ; Umm ul-Banin était la fille de Hizam ibn Khalid de la tribu des Banu Kalab, et Shemr était également le fils de Dhi Al-Jushan de la même tribu.
Préparation au combat
Le soir du 9 Muharram, les mouvements de l'armée d'Omar Sa'd s'intensifièrent dans le désert de Karbala. Omar ibn Sa'd se prépara à la guerre contre l'Imam Hussein (que la paix soit sur lui) et ordonna à ses troupes de se préparer.
L'agitation et le vacarme de l'armée s'élevèrent. L'Imam Hussein (que la paix soit sur lui) (AS) était assis devant sa tente, appuyé sur son épée. Hazrat Zaynab (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) entendit le bruit de l'armée de Koufa. Elle s'approcha de son frère et lui dit : « Mon frère, entends-tu les voix qui approchent ? »
L'Imam Hussein (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) leva la tête et dit : « J'ai vu en rêve le Messager de Dieu (s) qui m'a dit : Tu viendras bientôt à nous. » L'Imam Hussein (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit à Hazrat Abbas (que la paix et la bénédiction soient sur lui) : « Ô Abbas, ma vie est ton sacrifice. Monte sur ton cheval, va les voir et demande-leur ce qu'ils veulent et pourquoi ils se sont présentés. »
Hazrat Abbas (que la paix et la bénédiction soient sur lui) accompagné de vingt cavaliers, dont Zuhair ibn Qaïn et Habib ibn Mazahir, se rendit auprès de l'armée ennemie et demanda : « Que s'est-il passé et que voulez-vous ? » Ils répondirent : « L'émir a ordonné de vous ordonner de prêter allégeance ou de vous préparer au combat. » Hazrat Abbas (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit : « Ne bougez pas de votre place jusqu'à ce que j'aille voir l'Imam Hussein (que la paix et la bénédiction soient sur lui) et que je lui transmette votre message. » Ils acceptèrent, et Abbas (que la paix et la bénédiction soient sur lui) se rendit seul auprès de l'Imam Hussein (que la paix et la bénédiction soient sur lui) pour l'informer de la situation.
L'Imam Hussein (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit à Hazrat Abbas (que la paix et la bénédiction soient sur lui) : « Si vous pouvez les convaincre de reporter la guerre à demain et de nous donner votre accord. Un répit ce soir pour que nous puissions prier. Dieu sait que j'aime Ses prières et la récitation de son livre.
Hazrat Abolfazl Abbas (que la paix et la bénédiction soient sur lui) retourna auprès des troupes ennemies et les informa de la demande de l'Imam Hussein (que la paix et la bénédiction soient sur lui) et leur demanda un répit pour la nuit. Ibn Sa'd accepta le délai de la nuit pour l'Imam Hussein (que la paix et la bénédiction soient sur lui) et ses compagnons. Ce jour-là, les tentes de l'Imam Hussein (que la paix et la bénédiction soient sur lui), de sa famille et de ses compagnons furent assiégées.
Abbas fit de grands sacrifices lors de la bataille de Karbala et tomba en martyr peu avant l'Imam Hussein, le 10e jour de Muharram, également appelé Achoura.
Il est enterré dans son propre sanctuaire à Karbala, situé à quelques pas du mausolée de l'Imam Hussein.
Des milliers d'Iraniens se rendent également en Irak à l'occasion de Tasua et de l'Achoura pour participer aux processions et visiter les sanctuaires sacrés. À Karbala, ainsi qu'à Najaf, où l'Imam Ali est enterré.
Rituel de la Tasu'a en Iran et Ta'zieh (Jeu de la Passion)
En Iran, les rituels religieux de cette journée prennent la forme de carnavals de deuil. Des personnes vêtues de noir marchent ensemble dans les ruelles et les rues en longues files pour pleurer la mort de l'Imam Hussein (que la paix soit sur lui). Ces longues files sont appelées Dasteh (groupes). Chaque groupe appartient à un quartier, une ruelle ou une mosquée spécifique. Ils brandissent l'Alam (panneau) devant chaque groupe, symbole de l'avant-garde de l'armée de l'Imam Hussein. L'Alam est une vaste structure ornée de plumes colorées et de lanternes, manœuvrée par des hommes forts.
Après l'Alam, deux personnes tenant deux drapeaux, généralement noirs ou verts, se déplacent, suivies du groupe des personnes en deuil qui récitent des poèmes tristes aux côtés du Maddah (orateur de l'éloge funèbre) qui chante ces poèmes tristes sur un rythme spécifique, relatant les événements de Karbala et l'Imam Hussein. Il s'agit du rituel le plus simple du Tasu'a. Le Ta'zieh (jeu de la Passion) est une autre forme de ce rituel, présenté comme une représentation symbolique des événements du martyre de l'Imam Hussein et de ses 72 compagnons.
Parmi les rituels célèbres de ces jours (Tasu'a et Achoura), on compte les offrandes votives de nourriture iranienne. Ces aliments sont cuits dans de grandes marmites pour nourrir les groupes de personnes en deuil. Certaines familles offrent des offrandes votives entre elles afin que leurs prières soient exaucées par Dieu.
