امام خمینی(ره)، سلطه و سیاست حاکم برجهان را تغییر داد
مدرس دانشگاه لیدز انگلستان و استادیار مطالعات اسلامی در دانشگاه خلیفه امارات اظهار داشت که امام خمینی (ره) سلطه و سیاستی که در جهان وجود داشت را از بین برد و به همین دلیل است که غرب با ولایت فقیه مشکل دارد.
اشتراک گذاری :
«عماد بذی»، مدرس دانشگاه لیدز انگلستان و استادیار مطالعات اسلامی در دانشگاه خلیفه امارات در گفت‌وگو با حوزه بین‌الملل خبرگزاری تقریب، در رابطه با انقلاب اسلامی ایران اظهار داشت: «دستاورد بزرگ و میراث اصلی این انقلاب، ایجاد یک نظام جهانی جدید است که من آن را نظم نوین جهانی اسلام (the new Islamic world order) می‌نامم.»
وی افزود: «این نظم جهانی اسلامی در ابعاد حقوقی، سیاسی و فرهنگی گسترش یافته که در تضاد با فرهنگ سلطه‌گر غربی است و در عربی از آن به «طرح الاسلام فی عرض الحضارة القائمة» تعبیر می‌شود.»
وی ادامه داد: «این نوع از اسلام برخلاف برداشت دیگری از اسلام است که ابزار سلطه قرار گرفته و از اصول نظم هژمونیک جهانی در سیاست، قانون و اقتصاد پیروی می‌کند و تنها اجازه دارد در جزییات بر اساس موازین اسلامی عمل کند.و به خود این اجازه را نمی‌دهد تا منابع خود را کنترل کند، سیاست‌های مستقل خود را در سطح جهانی داشته باشد.»
این مدرس دانشگاه خاطرنشان کرد که این امر امام خمینی (ره) را در صحنه جهانی به «بت‌شکن» تبدیل کرد و این مشکل غرب با ولایت فقیه است.
وی تاکید کرد: «مهم‌ترین معنای ولایت فقیه، دعوت به اجرای اسلام متضاد با نظام سلطه است و این همان طور که گفتم مشکل غرب با امام خمینی (ره) است.»
وی گفت: «دیگر نظام‌های جهانی که برای به چالش کشیدن نظام سلطه و غربی برخاستند، بسیار قوی‌تر از ایران بودند. آنها تقریبا به طور مستقیم یک سوم جغرافیا و یک سوم از منابع جهان را در اختیار داشته اما این نظام‌ها مستعد شکست بودند.»
عماد بذی افزود: «ساختار آنها یک سیستم فلسفی است که می‌گوید هیچ رابطه‌ای بین عقیده و عمل وجود ندارد براساس این دیدگاه ایدئولوژی‌های اصلی جهان، ساختار شکن، بی‌پایه و اساس و غیر واقعی هستند. اما الحمدلله دیدگاه آنها درمورد انقلاب اسلامی صدق نکرد چون انقلاب اسلامی بر مبنای توحید بنا شده و تخریب نمی‌شود و این دستاورد بزرگی است.»
وی با اشاره به اینکه انقلاب اسلامی الهام‌بخش جوامع مسلمان در سراسر جهان بوده است، گفت که تغییرات زیادی توسط این انقلاب در جوامع مختلف رخ داده است.
وی توضیح داد: «پس از پیروزی انقلاب اسلامی مردم در استرالیا آرام آرام تغییر کردند، به دین افتخار کردند و نام‌ها تغییر کرد. مردم دیگر نام فرزندان خود را از نام‌های سکولاریستی و غربی انتخاب نمی‌کردند و نام‌های حسین، علی، محمد، عبدالله، فاطمه و بتول شهرت یافت.»
این مدرس دانشگاه لیدز انگلستان گفت: «ما این تحول را در تمام سطوح جوامع مسلمان دیده‌ایم و بدون اغراق این سخن بسیار مهم امام خمینی (ره) را ثابت می‌کند که انقلاب ما، انفجار نور بود. این عبارت نیاز به تفکر زیادی دارد و ارزش آن را دارد که سمیناری به آن اختصاص داده شود.»
وی تاکید کرد: «این انقلاب علاوه بر افتخار آفرینی مردم، ایدئولوژی فداکاری را رشد داد و به جنبش آزادی‌بخشی در جهان اسلام به ویژه در خاورمیانه کمک کرد. تا حدی که چنین استقامتی در جنبش‌های مقاومت لبنان و فلسطین را بدون الهام گرفتن و بدون کمک گرفتن از این انقلاب نمی‌توان تصور کرد.»
وی همچنین با اشاره به اینکه این انقلاب با وجود دستاوردهای حماسی و تاریخی، با چالش‌های بزرگی رو به رو است، اظهار داشت: «بزرگترین چالش پیش روی انقلاب اسلامی، نه دشمنی غرب یا آمریکاست، نه ریاکاری کشورهای عربی حاشیه خلیج فارس. اینها چندین دهه است که وجود دارند و به آنچه می‌خواهند، نرسیده‌اند.»
وی بزرگترین چالش انقلاب را چگونگی پیوند اصول، هنجارها و اخلاق اسلامی با حاکمیت جمعی دانست و گفت: «نظام‌های سیاسی اسلامی یا غیراسلامی اگر خلاف آرمان، انتخاب و آزادی مردم عمل کنند، نمی‌توانند خود را حفظ کند که این مستلزم تلاش فکری بزرگی است.»
عماد بذی خاطرنشان کرد که تلاشی برای ایجاد هماهنگی میان اسلام و مدرنیته، بین موازین اصول اسلامی، اخلاق و زندگی مدرن توسط علمای حوزه و علمای متفکر خارج از حوزه نیاز است تا درک عمیقی از اصول و هنجار اسلامی با نگاهی مدرن به وجود آید.
وی در پایان افزود که این چالش بین اصول اسلامی و زندگی مدرن وجود دارد و ترکیبی از تلاش فکری فیلسوفان، فقها و دانشمندان در همه رشته‌های علوم اسلامی و علوم جدید جامعه‌شناسی، انسان‌شناسی، روان‌شناسی و فلسفه را نیاز دارد.
