حجت‌الاسلام صفوی تأکید کرد: کسی با انبار اطلاعات و دانش قرآنی صرف، به هدایت و فلاح نمی‌رسد.
اشتراک گذاری :
به گزارش حوزه سایر رسانه ها خبرگزاری تقریب، حجت‌الاسلام دکتر سلمان صفوی رئیس مرکز مطالعات ایرانی لندن و سردبیر مجله علمی «ترانسندنت فیلاسوفی» در مصاحبه تلفنی با رادیو گفت وگو به مناسبت فرارسیدن شب‌های قدر در مورد حقیقت وحی و تنزیل گفت: در این نکته همه متفق القول هستند که انزال و تنزیل قرآن کریم اشاره به دو مرتبه دارد اما فلاسفه و عرفا ابتدا درمورد حقیقت این موضوع بحث کرده‌اند.
وی افزود: اولین مسئله‌ای که از نظر عرفا باید روشن شود این است که قرآن کریم یک مرتبه بسیار متعالی و یک وجود قدسی ماورایی دارد و از عالم بالا به صورت تدریجی یا دفعی تنزیل شده است.
رئیس مرکز مطالعات ایرانی لندن اظهار کرد: مسئله تنزیل اشاره به یک وجود یا موضوع معنوی و مجرد در مقام حق دارد یعنی ما با یک وجود معنوی و قدسی و تعالی متن (قرآن کریم) روبرو هستیم.
حجت‌الاسلام صفوی به آیه «تنزیلاً من رب العالمین» اشاره و بیان کرد: تنزیل در این آیه به این معناست که تنزیل قرآن از نزد پروردگار جهانیان اتفاق افتاده و اشاره به بعد ربوبیت خداوند نیز دارد که این قرآن از وجه ربوبیت حضرت حق نازل شده و از جنبه پرورشی و مرتبه اسماء و صفات حضرت حق برخوردار است.
وی ضمن بیان اینکه مخاطبان قرآن همه جهانیان هستند به مراتب تنزیل هم اشاره کرد و گفت: در قرآن کریم آمده که این کتاب در لوح محفوظ قرار دارد و به فرمان حضرت حق، به جبرئیل داده شده تا آن را به قلب پیامبر اکرم (ص) نازل کند و بعد از اینکه بر قلب رسول خدا نازل شد به دلیل برخورداری از صفت اتقان، از هرگونه تحریفی به دور ماند.
رئیس مرکز مطالعات ایرانی لندن با اشاره به اینکه قرآن کریم بر قلب پیامبر (ص) نازل شده و لذا شناخت آن هم از طریق قلب امکانپذیر است افزود: مرکز وجود هر آدمی قلب اوست و این معرفت قلبی است که در قله معارف قرار می‌گیرد.
حجت‌الاسلام صفوی گفت: بعد از مرحله نزول قرآن بر قلب پیامبر (ص) که به اذن الهی هم بوده حضرت برای انتقال مفاهیم قرآن به مردم از طریق زبان مبارک خود و بدون هیچ کم و کاستی اقدام کردند که این نیز مرحله دیگری از تنزیل به شمار می‌رود.
وی با بیان اینکه کتاب قرآن کریم برای همه مردم است اما میزان شناخت هر فردی از این کتاب متفاوت است افزود: هر کسی به اندازه سعی و مجاهدتش می‌تواند از این مطالب آسمانی بهره برداری کند.
سردبیر مجله علمی «ترانسندنت فیلاسوفی» در ادامه این مطلب تأکید کرد: کسی با انبار اطلاعات و دانش قرآنی صرف، به هدایت و فلاح نمی‌رسد یعنی محفوظات قرآنی ما را به هدایت نمی‌رساند بلکه مسئله تزکیه نفس و تعامل علم و عمل است که ما را به مقصود و هدایت خواهد رساند.
حجت‌الاسلام صفوی فهمیدن قرآن را در گام نخست نیازمند شناخت و آشنایی با زبان قرآن دانست و گفت: خداوند مسیر سیر و سلوک به سمت حق را در آیات شریف قرآن کریم تعیین کرده و فرموده که این مسئله از از اهل ذکر بپرسید.
