تاریخ انتشار۲۱ اسفند ۱۳۹۹ ساعت ۲۰:۱۷
کد مطلب : 495576
عالم اهل سنت سنندج در گفتگو با تقریب:

بزرگترین مقام و حالت روحی پیامبر اسلام (ص)، زمان اسراء ایشان بود

امام جمعه موقت مسجد قبای بهاران سنندج گفت: بزرگترین مقام و حالت روحی پیامبر اسلام (ص)، زمانی بود که ایشان به اسراء و معراج تشریف بوده و عجایب خلقت خداوند را ملاحظه کردند.
بزرگترین مقام و حالت روحی پیامبر اسلام (ص)، زمان اسراء ایشان بود
ماموستا «سید زکریا حسینی» امام جمعه موقت مسجد قبای بهاران سنندج در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه استان‌های  خبرگزاری تقریب، ضمن تبریک عيد بزرگ مبعث به روایت تاریخ برادران تشيع و اسراء و معراج به روايت برادران اهل سنت اظهار داشت: بزرگترین مقام و حالت روحی پیامبر اسلام (ص)، زمانی بود که ایشان به اسراء و معراج تشریف بوده و عجایب خلقت خداوند را ملاحظه کردند. که می توان گفت نکات بسیار مهم شرعی و اخلاقی و تزکیه ای برای امت دارد.

ماموستا حسینی گفت: نکته اول خداوند متعال پیامبر (ص) را در این شب با لفظ (عبد) نام می برد: «سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى» (اسراء/1) یعنی کمال انسان، رسیدن به مقام بندگی است.

امام جمعه موقت مسجد قبای بهاران سنندج خاطرنشان کرد: وقتی انسان کاملاً بنده شد، و بین خالق و مخلوق جدایی و تفکیک ایجاد شد، آن وقت به اشرف مقامات خود رسیده است. ولی کسی که هنوز احساس وجود و تکبری داشته، در قعر مقام بوده و لذا پیامبر (ص) فرمودند، هرکس ذره ای کبر در وی باشد، به بهشت داخل نمی شود: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ» {صحیح مسلم (ج1ص93)} یعنی از خود فانی شو، تا به خداوند باقی شوی.
 
چـــون انــاى بنــده لا شــــد از وجــود
پس چه ماند تو بينديش اى جحـود
گر تو را چشمی است، بگشا در نگر
بعــد لا آخر چـــه مـــی مــــاند دگــــر؟
 
وی در ادامه تصریح کرد:  نکته دوم ماجرای اسراء و معراج پیامبر (ص) پس از فوت دو پشتیبان بزرگ ایشان در مسیر دعوت بود. یعنی  زمانی که پیامبر (ص) با فوت خدیجه و ابوطالب بسیار ناراحت و اندوهگین شده بود، به این حالت مبارک دست یافت.

ماموستا حسینی افزود: پس اگر انسانی می خواهد به این مقامات دست یابد، نباید در مقابل مشکلات وبلاها جزع کرده و احساس ناامیدی کند. بلکه باید با تکیه بر خداوند وصبر در مقابل آنها، منتظر اجر و سیر و تکامل روحی باشد.

امام جمعه موقت مسجد قبای بهاران سنندج اظهار داشت: نکته سوم آنکه در این شب پیامبر (ص) نماز جماعت را به امامت خود برای تمامی انبیاء دیگر برگزار کردند. یعنی اینکه تمامی ادیان آسمانی دیگر، روزی به دین وی روی آورده و مسلمان خواهند شد؛ و یا اینکه گریزان شده و کافر می گردند و دین آسمانی دیگری باقی نخواهد ماند. هرچند کافران ناپسند بدانند: «هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ» (فتح/28)

 ماموستا حسینی افزود: نکته چهارم اینکه نماز بزرگترین سوغاتی و هدیه خداوند به امت اسلام است، زیرا هرکس به مهمانی شخص بزرگی برود، هدایا و پذیرایی که از وی شده با توجه به ارزش مهمانی و صاحبخانه است. الله تعالی در این شب بزرگ به پیامبر (ص) نماز را تعلیم فرمودند و عطا کردند. و چیزی که در این شب به امت اسلامی واجب شد، نماز بوده است. لذا چیز دیگری از عبادات این دین قابل مقایسه با نماز نبوده و نخواهد بود.

وی یادآور شد: نکته پنجم این است که ماجرای اسراء و معراج در شب روی داد. پس چه نیکو بوده که اهل دل، گاهی وقتها شبهایی را به عبادات خداوند بگذارند که راه مقامات قلبی برای آنان هموار گردد.

وی تصریح کرد: مسیر فهم و درک قرآن در شب باز می گردد. لذا خداوند تعالی به پیامبر امر کرده نماز شب بخواند و علتش را هم این فرموده که قرآن قول ثقیلی است. یعنی راه فهم ودرک راحت قرآن در شب فراهم میگردد: «يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا» (مزمل/1-5)

امام جمعه موقت مسجد قبای بهاران سنندج در پایان گفت: نکته ششم اینکه گاهی وقت بهترین روزنه ها، از دل تاریکترین حالتها روی می دهد. لذا انسان مسلمان هیچ وقت امیدش را از خداوند قطع نکرده وکماکان چشم به برکت وقدرت وی داشته باشد. چنانکه سخت ترین زمانهای دعوت پیامبر (ص)، در شبهای تاریک روشن شد و دل اندوهگینش شاد گردید. پس نباید مسلمانان در هیچ حالتی از رسیدن قدرت و برکت و روزنه امید خداوند نا امید گردند. چون همه چیز به دست خداوند بوده، ولذا می تواند همه چیز را برای راحتی انسان فراهم گرداند. پس اگر کسی ناامید شد، در واقع به نوعی در قدرت خداوند شک وتردید به خود راه داده که کفر است: «لَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ».

انتهای پیام/
http://www.taghribnews.com/vdcd5k0o9yt0nk6.2a2y.html
نام شما
آدرس ايميل شما