یک عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به اینکه «سید جمال‌الدین اسدآبادی مأیوسانه گفته است، انگار دولت‌های اسلامی با هم متحد شده‌اند تا اتحاد نداشته باشند»، تصریح کرد: این یأس تاریخی مسلمانان جهان، تنها با هوشیاری جوانان، روشنفکران و علمای اسلامی شکسته و اتحاد اسلامی فراهم خواهد شد.

یک عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به اینکه «سید جمال‌الدین اسدآبادی مأیوسانه گفته است، انگار دولت‌های اسلامی با هم متحد شده‌اند تا اتحاد نداشته باشند»، تصریح کرد: این یأس تاریخی مسلمانان جهان، تنها با هوشیاری جوانان، روشنفکران و علمای اسلامی شکسته و اتحاد اسلامی فراهم خواهد شد.
دکتر ارازمحمد سارلی، رئیس انجمن نویسندگان استان گلستان و عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد گرگان در گفت‌وگو با خبرنگار تقریب در بیان دلایل عقلی و شرعی تقریب مذاهب اسلامی اظهار داشت:‌ مبانی نظری وحدت مبتنی بر آموزه‌های قرآن کریم و سیره رسول اکرم(ص) و ائمه است. در واقع استراتژی اسلام از ابتدا بر محوریت وحدت و یکدلی مسلمانان بوده و اعتصام بر حبل‌الله نمونه‌ای ایده‌آل از چنین دیدگاهی است.
وی با اشاره به اینکه «در عصر حاضر تنیدگی امور عقیدتی- سیاسی چنان است که قابل تفکیک نیست»، اضافه کرد: فلذا وحدت در عمل ضرورتی انکار‌ناپذیر است؛ اما از نگاه نظری متولیان امور دینی از چنان تسامح و وسعت نظر برخوردار بودند که تفاوت در دیدگاه‌ها را امری متعارف دانسته‌اند.
دکتر سارلی تأکید کرد: در این دیدگاه اختلاف‌نظر و تفاوت برداشت مذموم نیست؛ بلکه بنابر حدیثی از رسول اکرم (ص) «اختلاف علما رحمتی برای امت» محسوب می‌شود. بر اساس این حدیت، اختلاف نظر تا مرز تنازع قابل قبول است؛ اما تنازع و جدل کورکورانه مضر بوده و جز شکست هیچ بهره‌ای ندارد «و لا تنازعوا فتخشلوا و تذهب ریحکم» و اینجاست که قدرت و اقتدار مسلمانان به‌واسطه تنازع به خطر می‌افتد.
این استاد دانشگاه، کارکرد تقریب را در جلوگیری از تنازعات ناشی از اختلافات دانست و گفت: در دیدگاه نبوی، افکار مختلف با وجود پذیرش تفاوت و اختلاف فکری، باید به یکدیگر نزدیک شوند و از لجاجت و تخریب همدیگر بپرهیزند. بنابراین مقوله تقریب نظری از پشتوانه عمیق شرعی در کنار عقلی در جامعه اسلامی برخوردار است.
وی همچنین با اشاره به تلاش‌‌های همیشگی دشمنان اسلام در ایجاد تفرقه میان مسلمانان، درباره میزان موفقیت دشمنان در فتنه‌انگیزی گفت: فتنه‌افکنی در اسلام فوق‌العاده خطرناک توصیف شده است به‌گونه‌ای که آن (اشدمن الکفر) تلقی گردیده است. تکیه بر استراتژی نفاق و تفرقه‌افکنی همواره اهرم و تکیه‌گاه اصلی دشمنان خارجی بوده است. استعمار خارجی آنچنان در ایجاد تفرقه بین‌المللی مسلمانان طراحی و اجرای دقیق داشته که بارها مسلمانان را از رسیدن به حق انتخاب حکومت مورد نظر خود مانع شده است.
رئیس انجمن نویسندگان استان گلستان با ذکر مصداق‌هایی در این زمینه افزود: کشورهایی مانند مصر و اردن در یکی دو قرن اخیر خواهان استقرار مبانی اسلامی بوده‌اند؛ لیکن قدرت تفرقه‌افکنی خارجی و استبداد داخلی از عوامل عدم دستیابی به این مهم به‌شمار می‌آید.
وی در ادامه با اشاره به اینکه «سید جمال‌الدین اسدآبادی مأیوسانه گفته است «انگار دولت‌های اسلامی با هم متحد شده‌اند تا اتحاد نداشته باشند»، تصریح کرد: این یأس تاریخی مسلمانان جهان، تنها با هوشیاری جوانان، روشنفکران و علمای اسلامی شکسته و اتحاد اسلامی فراهم خواهد شد.
سارلی درباره راهکارهای ترویج فرهنگ تقریب نیز اظهار داشت: راهکار اساسی تقریب، اعتقاد قلبی به آن و عملگرایی در جهت تحقق آن است. تقریب اگر فقط حرف باشد ریا است و ریا فاقد اعتبار وارزش است؛ پس تقریب باید به لحاظ وحدت ساختار سیاسی و استحکام داخلی مورد توجه قرار گیرد، همانند مشارکت همه‌جانبه آحاد ملت ایران که در جنگ تحمیلی داشته‌اند.
وی با اشاره به وحدت شیعه و سنی در ایران در طول جنگ تحمیلی و در دفاع از خاک میهن اظهار داشت: تصاویر شهدای شیعه و سنی در شهر و روستا نشانگر همگرایی عمیق ملت مسلمانان ایران در لحظات حساس سرنوشت‌ساز است؛ بنابراین هوشیاری وآگاهی، عامل اساسی در فتنه‌شکنی دشمنان به شمار می‌رود.
این استاد دانشگاه تأکید کرد: به نظر من متولیان تقریب مذاهب باید میزان پوشش مخاطبان تقریب را افزایش دهند؛ به عبارت دیگر نمی‌توان به یک قشر خاص مانند روحانیون و علمای دینی اکتفا کرد، اگرچه می‌پذیرم که پایگاه اساسی این قشر شریف هستند؛ لیکن مانعی ندارد که اقشار دانشجویان، اساتید دانشگاه، هنرمندان، شاعران و نویسندگان و کلیه فعالان عرصه فرهنگ و هنر در این خصوص هدف و مخاطب باشند و در یک فرایند معقول و مقبول، خود به مٌرّوجان اصلی اندیشه تقریب تبدیل شوند.
عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی در ادامه به دو عامل افراط و تحجر در مقابل تقریب اشاره کرد و هشدار داد: یکی