آیت الله موسوی اردبیلی در ادامه درس تفسیر قرآن کریم خود به آیه 70 سوره مریم اشاره کرده و اظهارداشت: این آیه مشکل ترین آیه از لحاظ ترجمه و تفسیر در قرآن کریم است و در طول تاریخ مفسران فراوانی سعی در تفسیر این آیه داشتند ولی هنوز جواب واحدی برای تفسیر آن ارائه نشده است.

خبرگزاری تقریب (تنا):

این مرجع تقلید گفت: از آیه ۶۶ سوره مریم «وَیَقُولُ الْإِنْسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَیًّا» بحث اصلی معاد و حشر در روز قیامت است و نقطه اوج بحث آیه«وَإِنْ مِنْکُمْ إِلَّا وَارِدُهَا کَانَ عَلَى رَبِّکَ حَتْمًا مَقْضِیًّا»( مریم : ۷۱ ) است که می فرماید: یعنی همه شما به جهنم وارد خواهید شد.
آیت الله موسوی اردبیلی در تبیین آیه ۷۱ اظهار داشت: تاکنون لحن تمامی آیاتی که درباره معاد تفسیر شد این گونه بود که میان متقین و فجار، مشرکین و مسلمانان تفاوت بوده و عده ای اصحاب الیمین هستند و داخل بهشت و بهره مند از نعمت های الهی می‌شوند و عده ای اصحاب النارند و داخل جهنم می‌شوند و دچار عذاب خواهند بود ولی این آیه لحن کاملا متفاوتی دارد.

این مرجع تقلید افزود: با توجه به ظواهر آیه ۷۱ سوره مریم آنچه برداشت می شود این است که خداوند همه را به جهنم می برد، یعنی حتی امام حسین، اولیاء، اوصیا، متقین و ابرار همگی به وارد جهنم می شوند!

موسوی اردبیلی خاطرنشان کرد: نقطه اوج بحث همین مطلب است که چرا باید اولیا، اوصیا، انبیا و متقین نیز به همراه مجرمان و گنهکاران وارد جهنم شوند؟ این سوال مهم باعث شده بسیاری از مفسران در ترجمه و تفسیر این آیه دچار مشکل شوند و به عنوان مشکل ترین آیه قرآن کریم مطرح شود. 

وی با اشاره به مضمون بحث چند آیه اخیر اظهار داشت: در طول تاریخ انسان ها همواره سوالاتی درباره معاد داشته و دارند ولی پاسخ آنها را هرگز بدست نمی آورند، چون علم آن، نزد خداوند است و او زمان و مکان مرگ آدمی، نحوه حشر موجودات، زمان قیامت و... را می داند.

آیت الله موسوی اردبیلی با اشاره به تفسیر‌های مختلف از این آیه گفت: برخی مفسران معتقداند همه انس و جن وارد جهنم می‌شوند ولی مومنین، متقین، اولیا و اوصیا عذاب نمی بینند و آتش بر آنها سرد است، همانطور که بر حضرت ابراهیم‌(ع) سرد شد. 

وی در ادامه سخنان خود اظهار داشت: برخی دیگر معتقدند که مردم به نزدیکی جهنم وارد می شوند و بعد از آنکه مومن از کافر، متقی از فاجر جدا شد، مومنین، متقین، اولیا و اوصیا به بهشت می روند، ولی فجار و گنهکاران وارد جهنم می شوند.

این مفسر قرآن کریم  تصریح کرد: برخی معتقدند منظور از جهنم در آیه ۷۱ پل صراط یا طبقات ابتدایی جهنم است و برخی دیگر بیان های مختلفی را بیان کرده و در نهایت نتیجه واحدی ارائه نشده است. 

آیت الله موسوی اردبیلی در پایان خاطرنشان کرد: به نظر می رسد منظور از آیه ۷۱ این است که سر راه همه انس و جن جهنم قرار دارد و برای رسیدن به بهشت باید از آن بگذرند البته متقین، ائمه، انبیاء و اولیای خدا در گذر از جهنم عذاب نمی شوند و در حصن و حصار الهی قرار دارند تا به بهشت برسند.