http://taghribnews.com/ Fri, 18 May 2012 13:51:55 GMT ستوديو الأخبار (نظام النشر الآلي) إصدار 3.0 http://taghribnews.com/skins/default/ar/{CURRENT_THEME}/ch01_newsfeed_logo.gif http://taghribnews.com/ 100 70 ar جميع حقوق هذا الموقع تخص وكالة أنباء التقريب ولا مانع من الاقتباس شرط ذكر المصدر Fri, 18 May 2012 13:51:55 GMT 60 http://taghribnews.com/vdcfvedv.w6dceaikiw.html اول مرة سمعت فيها الكلام عن الإسلام كان أثناء متابعتي لبرنامج في التلفزيون فضحكت من المعلومات التي سمعتها .. بعد عام من سماعي لكلمة الإسلام سمعتها مرة أخرى و لكن أين في المستشفى الذي أعمل فيه حيث أتى زوجان وبصحبتهما امرأة كبيرة في السن مريضة جلست الزوجة أمام المقعد الذي أجلس عليه لمتابعة عملي وكنت ألاحظ عليها علامات القلق وكانت تمسح دموعها .. من باب الفضول سألتها عن سبب ضيقها وبكائها فأخبرتني أنها أتت من بلد آخر مع زوجها الذي أتى بأمه باحثاً لها عن علاج لمرضها .. كانت المرأة تتحدث معي وهي تبكي وتدعو لوالدة زوجها ..تدعو لها بالشفاء والعافية .. فتعجبت لأمرها كثيراً ..تأتي من بلد بعيد مع زوجها من أجل أن يعالج أمه .. تذكرت أمي _ تقول الأمريكية _ تذكرت أمي وقلت في نفسي ..أين أمي ..لم أرها منذ أربعة أشهر ..وإلى الآن لم أفكر بزيارتها .. هذه أمي ..كيف لو كانت أم زوجي!!.. لقد أدهشني أمر هذين الزوجين ولا سيما أن حالة الأم صعبة .. وهي أقرب إلى الموت إلى الحياة .. أدهشني أكثر أمر الزوجة وما شأنها وأم زوجها ..أتتعب نفسها وهي الشابة الجميلة من أجلها !!.. لماذا هذا !.. لم يعد يشغل بالي سوى هذا الموضوع .. تخيلت نفسي لو أنني بدل هذه الأم .. يا للسعادة التي سأشعر بها .. ويا لحظ هذه العجوز .. أني أغبطها كثيراً كان الزوجان يجلسان طيلة الوقت معها ، وكانت مكالمات هاتفية تصل إليهما من الخارج يسأل فيها أصحابها عن حال الأم وصحتها... دخلت يوماً غرفة الانتظار فإذا الزوجة تنتظر فاستغللتها فرصة لأسألها عما أريد.. حدثتني كثيراً عن حقوق الوالدين في الإسلام وأذهلني ذلك القدر الكبير الذي يرفعهما الإسلام إليه وكيفية التعامل معهما .. بعد أيام توفيت العجوز .. فبكى ابنها وزوجته بكاء حاراً وكأنهما طفلان صغيران .. بقيت أفكر في هذين الزوجين وما علمته عن حقوق الوالدين في الإسلام ، وأرسلت إلى أحد المراكز الإسلامية أطلب كتباً عن حقوق الوالدين .. ولما قرأته عشت حلماً لا يغادرني .. أتخيل خلالها أني أنا الأم ولي أبناء يحبونني ويسألون عني ويحسنون إلى حتى آخر لحظات عمري ودون مقابل .. هذا الحلم الجميل جعلني أعلن إسلامي .. دون أن أعرف الإسلام .. لم أعرف منه إلا حقوق الوالدين .. فالحمد لله تزوجت من رجل أسلم وأنجبت منه أبناء ما برحت أدعو لهم بالهداية والصلاح .. أنا اليوم أم عبد الملك .. أنا اليوم أم عبد الملك فادعو لي ولأبنائي بالثبات .. هذا هو ديننا .. وهذه هي أخلاقنا ]]> الأديان و المذاهب Wed, 26 Oct 2011 08:29:23 GMT http://taghribnews.com/vdcfvedv.w6dceaikiw.html http://taghribnews.com/vdchk6nw.23nkzdt4t2.html اكد رئيس الهيئة الشرعية في «حزب الله» الشيخ محمد يزبك خلال احتفال أقامته المستشارية الإيرانية، أمس، في مناسبة دينية، بحضور السفير الايراني الدكتور غضنفر ركن آبادي أن «المقاومة لديها بنك معلومات عن كل موقع من مواقع العدو داخل فلسطين، وهو تحت مرمى امكانياتنا وقدراتنا». من جهته، رأى النائب حسين الموسوي خلال لقاء سياسيّ في بعلبك لمناسبة ذكرى إسقاط اتّفاق ١٧ أيّار، أنّ «سلاح مقاومة إسرائيل ممنوع في مواقف وتصريحات وإستراتيجيّة بعض شركائنا في الوطن، أما سلاح الفتنة، فمطلوب ومشروع عندهم، لأنّه يساهم في المشروع الأميركيّ للفوضى والقائم على الفتن المذهبيّة والطّائفيّة».وكان الأمين العام لحزب الله سماحة السيد حسن نصر الله رفع المعادلة الإقليمية الى أقصى درجات توازن الرعب عبر خطابه الاخير في احتفال "الوعد الأجمل" بعد اختتام أعمال "مشروع وعد" لإعادة أعمار الضاحية الجنوبية في حارة حريك يوم الجمعة الماضي مطمئناً اللبنانيين بالقول: اليد التي عمرتم معها وتقاومون معها هي موجودة على الزناد لتثبت ولتفرض على الاسرائيلي معادلة حقيقية، كل مبنى يهدم في الضاحية سوف تهدم في مقابله مباني في تل ابيب، لا أكشف لكم سرا يمكن، ولا اريد ان اؤكد ١٠٠%، يمكن بـ ٢٠٠٦ في جانب قطعاً كنا نستطيع ان نضرب تل ابيب ولكن أردنا ان نحمي العاصمة بيروت ولم نلجأ إلى ضرب تل ابيب، ولكننا اليوم لسنا فقط قادرين على ضرب تل ابيب كمدينة، إنما ان شاء الله وبحول الله وقوته قادرون على ضرب أهداف محددة جدا في تل ابيب، بل في أي مكان في فلسطين المحتلة. كما أكد سماحته أنه : انتهى الزمن الذي نخرج فيه من بيوتنا ولا يخرجون من بيوتهم التي بنوها على الاغتصاب، انتهى الزمن الذي نهجّر فيه ولا يهجّرون، انتهى الزمن الذي تهدم فيه بيوتنا وتبقى بيوتهم قائمة، انتهى الزمن الذي نخاف فيه ولا يخافون، بل اقول لكم جاء الزمن الذي سنبقى فيه وهم الى زوال. ]]> سياسة Thu, 17 May 2012 08:25:05 GMT http://taghribnews.com/vdchk6nw.23nkzdt4t2.html http://taghribnews.com/vdcgw79y.ak9tq4r,ra.html أكد الأمين العام لـ«حزب الله» سماحة السيد حسن نصر الله، امس،" على ضرورة بذل كل الجهود لإحباط مشروع الفتنة المذهبية التي يعمل لها أعداء الأمة، وضرورة تواصل كل المخلصين في الأمة من أجل مواجهة كل التحديات القائمة والانتصار عليها".وخلال إستقباله ممثل المرجع الديني في النجف الأشرف الشيخ بشير النجفي، نجله الشيخ علي بشير النجفي، برفقة وفد علمائي، وبحضور عضو المجلس المركزي في «حزب الله» الشيخ علي جابر. «وجرى التداول في أوضاع الحوزات العلمية، والتطورات السياسية في المنطقة، لا سيما في العراق وسوريا ولبنان والبحرين"، بحسب بيان العلاقات الاعلامية في «حزب الله». من جهة أخرى، نفى «الحرس الثوري الايراني» ما تناقلته بعض وسائل الاعلام عن حدوث لقاء بين قائد «فيلق القدس» العميد قاسم سليماني والسيد نصرالله، طلب فيه سليماني شن هجوم وقائي ضد الكيان الصهيوني. ]]> سياسة Thu, 17 May 2012 08:22:22 GMT http://taghribnews.com/vdcgw79y.ak9tq4r,ra.html http://taghribnews.com/vglbzgb9.rhba8rquk8upr.l.html تصوير : علي طويل ]]> الأديان و المذاهب Thu, 10 May 2012 12:49:21 GMT http://taghribnews.com/vglbzgb9.rhba8rquk8upr.l.html http://taghribnews.com/vdcdjj0n.yt0os6242y.html دعا ثوار البحرين الى مسيرات مساء هذا اليوم الخميس في كافة مدن البحرين وبلداتها رفضا للتآمر الأميركي ضد الثورة تحت شعار "فبشرهم بعذاب أليم". كما دعوا الى المشاركة في مسيرات البلاد القديم تضامنا مع عالم الدين المعتقل ميرزا المحروس والحقوقي عبدالهادي الخواجة. بدورها، قمعت قوات النظام مسيرات خرجت في مناطق متعددة من البلاد وفاء لقادة الثورة المعتقلين الذين يعانون من سوء المعاملة في السجن والحرمان من العلاج حيث سقط الكثير من الجرحى جراء استخدام قوات النظام الغازات السامة واستهداف المنازل السكنية. وفي سياق متصل، اعتصم عشرات المتضامنين مع الثورة البحرانية في العاصمة البريطانية لندن امام مقر السفارات السعودية والبحرانية والقطرية والأميركية دعما للشعب البحراني. وردد المعتصمون شعارات ضد الدعم الاميركي لنظام البحرين في قتل شعبه من خلال استئناف تصدير السلاح له وعدم الاخذ بعين الاعتبار حق البحرانيين في تقرير مصيرهم. ]]> سياسة Thu, 17 May 2012 08:51:45 GMT http://taghribnews.com/vdcdjj0n.yt0os6242y.html http://taghribnews.com/vdcdz905.yt0nz6242y.html أشار رئيس مركز "ترجمان الوحي" في ايران، إلى المساعي التي يبذلها هذا المركز لترجمة القرآن إلى مختلف اللغات قائلاً: متزامنا مع ١١ فبراير العام ٢٠١٢ ميلادي ستتم إزاحة الستار عن الترجمة الصينية والأردية للقرآن الكريم في ايران. وقال رئيس مركز "ترجمان الوحي" في ايران، حجة الإسلام والمسلمين «محمد نقدي»، في حوار خاص مع وكالة الأنباء القرآنية العالمية (ايكنا): قد تمكن مركز "ترجمان الوحي" الثقافي بعد انتصار الثورة الاسلامية في ايران من ترجمة ونشر القرآن الكريم بست لغات عالمية منها الإنكليزية والفرنسية والتركية الإستطنبولية والتركية الآذرية والإسبانية والصينية. وأشار إلى أن هذا المركز يقوم حالياً بترجمة القرآن الكريم إلى عشر لغات أخرى مضيفاً: قمنا أخيراً بترجمة القرآن الكريم إلى لغة الأردو ومن المقرر أن تتم إزاحة الستار عنه متزامناً مع ذكرى إنتصار الثورة الإسلامية الإيرانية في ايران. وتحدث رئيس مركز "ترجمان الوحي" في ايران عن خصائص طباعة وترجمة القرآن الكريم بلغة الأردو قائلاً: ما تتميز به ترجمة القرآن الكريم هذه هو أننا أضفنا إليها ترجمة المرحوم «عبدالاعلى الموجودي» بوصفه أحد مترجمي أهل السنة وترجمة أحد المترجمين الشيعية وهو آية الله «محسن النجفي». وأضاف قائلاً: من الأسباب التي أدت إلى أن نقوم بطبع هاتين الترجمتين في ترجمة القرآن الكريم بلغة الأردو من الممكن الإشارة إلى المساعدة على تحقيق الوحدة والإنسجام الإسلامي و تقريب القلوب. وأشار حجة الإسلام والمسلمين «محمد نقدي»، إلى ترجمة القرآن الكريم باللغة الصينية قائلاً: قد تمت ترجمة القرآن الكريم باللغة الصينية طوال ١٠ سنوات من قبل الباحث والعالم الصيني «سليمان باجي سو» وهو المتخرج من العلوم الدينية في ايران. ]]> الأديان و المذاهب Tue, 17 Jan 2012 07:38:53 GMT http://taghribnews.com/vdcdz905.yt0nz6242y.html http://taghribnews.com/vdcezv8o.jh8ezibdbj.html العنوان الأصلي لهذا الكتاب هو «يوسيف نحماني: رجل الجليل». أما عنوانه بالعربية فصار «مذكرات سمسار أراضٍ صهيوني»، وهو من وضع المترجم. وكان من الملائم لو تُرك عنوان الكتاب كما هو بالعبرية، لأنه، كما يلوح لي، أكثر دقة؛ فهو يوميات Diaries وليس مذكرات Memories أو حتى سيرة ذاتية Autobiography. والنصوص الأصلية التي تركها يوسيف نحماني لم تنشر كاملة في هذا الكتاب، بل قام صديقه يوسيف فايتس بانتقائها وتحريرها. وفي الترجمة العربية حُذف الجزء الأول وهو مراثٍ كتبها فيه أصدقاؤه ومعارفه (ص ٨). والكتاب ثلاثة أقسام: الرسائل ثم اليوميات ثم بعض المدونات. تغطي هذه اليوميات الفترة الممتدة بين سنة ١٩٣٥ وسنة ١٩٤٩، بينما تتسع الرسائل لتشمل عدداً من الوقائع التي جرت منذ سنة ١٩١٢ إلى ما بعد النكبة صعوداً حتى سنة ١٩٦٤. ومشكلة الكتاب، مثل مشكلة جميع كتب اليوميات. هي أن جزءاً كبيراً من التفصيلات التي تكون مهمة في أوانها تصبح، بمرور الزمن، بلا أهمية. المصادر الشحيحة ما زالت قصة بيوع الأراضي في فلسطين، حتى اليوم، سائرة في الأفواه والأقلام من دون أي تبصر أو تمحيص، بل إنها باتت تهمة شائنة وُصم بها اللاجئون الفلسطينيون أينما حلّوا. ومع أن أربعاً وستين سنة قد مضت على النكبة، وصار من البدهي أن يكون أي عربي عارفاً تفصيلات هذه القضية بدقة، إلا أن الجهل حيناً، والعنصرية أحياناً، والكيدية في كثير من الأحيان، كان لها شأن كبير في استمرار الغموض الذي تجلببت به عمليات بيع الأراضي، ولم تنقشع غشاوة هذه القضية بتفصيلاتها كلها حتى اليوم. ولعل من أسباب ذلك أن المصادر الدقيقة والعلمية غير متاحة تماما، وهي قليلة جداً في أي حال، وبعضها مجرد نُقول، حتى بالأغلاط الرقمية، عن مصادر سابقة. وليس بين أيدي القراء العرب إلا مصادر أولية في هذا الشأن مثل كتاب صالح مسعود أبو يصير («جهاد شعب فلسطين»، بيروت: دار الفتح، ١٩٦٨)، وكتاب هند أمين البديري («أراضي فلسطين»، القاهرة: جامعة الدول العربية، ١٩٩٨)، وكتاب يعقوب الخوري («أملاك العرب وأموالهم المجمدة في فلسطين»، القاهرة: دار الهنا، د. ت.)، وبعض كتابات سامي هداوي ومعظمها بالإنكليزية. أما المصادر الصهيونية المتاحة بالعربية فتكاد تكون معدومة أيضاً ما عدا كتاب جاك كانو («مشكلة الأرض في الصراع القومي بين اليهود والعرب: ١٩١٧ ـ ١٩٩٠»، حركة فتح ـ مكتب الشؤون الفكرية، ١٩٩٢)، وكتاب تمار غوجانسكي («تطور الرأسمالية في فلسطين» ـ ترجمة حنا ابراهيم، منظمة التحرير الفلسطينية ـ دائرة الثقافة، ١٩٨٧)، وغيرها قليل جداً. من المعروف أن المعلومات الإحصائية عن بيوع الأراضي الفلسطينية ما زالت متضاربة جداً. فثمة مصادر تذكر أن الصهيونيين امتلكوا حتى سنة ١٩٤٨ أكثر من مليوني دونم. بينما تذكر مصادر أخرى أنهم امتلكوا ١,٧٣٤ ألف دونم. وتذكر إحدى المقالات أن مجموع ما اشتراه الصهيونيون من الفلاحين الفلسطينيين مباشرة، أي باستثناء ما استولوا عليه من حكومة الانتداب وما اشتروه من المالكين الغائبين، لم يتعدَّ ٦٨ ألف دونم. تكمن أهمية هذا الكتاب في أنها تكشف ما صار مكشوفاً إلى حد بعيد، أي الطرائق المتعددة التي استعملها الصهيونيون الأوائل في استملاك أراضي الفلسطينيين، وفي اقتلاع الفلاحين منها، وهي وثيقة دامغة للمالكين الغائبين الذين لم يتورعوا عن بيع اليهود ممتلكاتهم، وتركهم الفلاحين العرب لأقدارهم. ويورد الكتاب معلومات أولية عن بداية تنظيم «الدفاع» عن المستوطنات في سنة ١٩٢٠ حين ظهرت شرطة الخيّالة بعدما تعرضت مستعمرات الجليل مثل مشمار هايردن لهجمات الفلاحين العرب (ص ٤٦)، غير أن الكتاب يكشف أن الصدامات الأولى بدأت، لا مع الفلاحين العرب كما هو شائع، بل مع البدو الذين كانوا يستعينون بقبائل حوران للإغارة على المستوطنات في طبرية وجوارها، ولا سيما مستعمرتي دغانيا أودغانيا ب (ص ٥٢). أما كلمة «العرب» فهي ترد في هذه الترجمة بمعنى البدو أحياناً، وكان يجب ترجمتها إلى «الأعراب»، وأحياناً بمعنى المواطنين العرب. ويتحدث الكتاب أيضاً عن بدايات صناعة السلاح في «الييشوف» وكيف حاول الصهيونيون آنذاك ملاءمة الذخيرة التركية مع البنادق الألمانية التي كانوا يمتلكونها. ويرسم الكاتب صورة واقعية غير زاهية للعمل الصهيوني في فلسطين تخالف الكلام التعبوي والأيديولوجي على الطلائع الأولى فيقول: «حياة الرفاق مسمومة. الواحد منهم لا يحتمل رفيقه، والعمل يسير من دون نظام» ( ص ٤٠). رجل الجليل ولد يوسيف نحماني في روسيا في سنة ١٨٩١، وهاجر إلى فلسطين في سنة ١٩٠٧. ولدى وصوله عمل في كروم القدس، وفي مستوطنة زخرون يعقوف، ثم انضم إلى حزب بوعالي تسيون (عمال صهيون). وفي سنة ١٩١١ انضم إلى منظمة هاشومير (الحارس) في الجليل، وبقي عضواً فيها حتى سنة ١٩٢٠ حين التحق بالشرطة العبرية كشرطي خيّال. لكن الميدان الأبرز الذي برع فيه هو استملاك الأراضي لمصلحة «الصندوق القومي الإسرائيلي» (هكيرن هكييمت ليسرائيل)، فعين مديراً لمكتب الصندوق في طبرية الذي كان نطاق عمله يشمل الجزء الشرقي من الجليل، أي الحولة وغور الأردن الشمالي من بيسان إلى طبرية وسمخ وحتى مشارف صفد. وعلى الرغم من انهماكه في هذا الميدان الحساس، إلا أنه ظل محدود الأفق سياسياً، فلم يفهم لماذا كان دافيد بن غوريون غير متحمس لعمليات شراء الأراضي. والجـواب بسيط جداً؛ فبن غوريون بدأ يخـطط لاحتلال الأرض بالقوة العسكرية بعد تقرير لجنة بيل في سنة ١٩٣٧ (وليس قرار لجنة بيل كما ورد في ص ١٤) الذي أوصى بتقسيم فلـسطين، ولم يكن يرغب في تبذير الأموال على عمليات استملاك متعبة ومحدودة (المقدمة، ص ١٢). تمكن نحماني من تأسيس صداقات متشعبة مع الفلسطينيين، لكنه وظف علاقاته كلها في خدمة عمليات شراء الأراضي. ومن الأشخاص الذين ارتبطوا به بعلاقات متشعبة كل من خليل فرنسيس والمطران عقيل (اليد اليمنى للبطريرك الماروني آنذاك) والياس نمور (من بيروت) وعبد الحسين بزي (من بنت جبيل) وعبد الغني مارديني ونعيم شقير (من ميس الجبل) ونسيب غبريل (من حاصبيا) وعلي العبد الله وخليل فرحات وعادل بدير وغيرهم. مَن باع الأرض؟ في أواخر نيسان ١٩٩٧ نشرت صحيفة «فصل المقال» التي كانت تصدر في الناصرة قائمة بأسماء بعض الفلسطينيين المشهورين ممن باعوا اليهودَ بعض أراضيهم بين سنة ١٩١٨ وسنة ١٩٤٥. واستندت هذه القائمة إلى وثيقة بريطانية من عهد الانتداب البريطاني. وكان العنوان الذي اختارته «فصل المقال» لقائمتها هو «الآباء القابضون» التي ضمت الأسماء التالية: محمد طاهر الحسيني (والد الحاج أمين) وموسى كاظم الحسيني وموسى العلمي وراغب النشاشيبي وابراهيم الفاهوم ويوسف الفاهوم وتوفيق الفاهوم ويعقوب الغصين، وهؤلاء من أبرز الشخصيات الفلسطينية التي قادت الحياة السياسية في فلسطين قبل النكبة. وقامت القيامة ولم تقعد على «فصل المقال». (أنظر: جريدة «النهار» ٣٠/٥/١٩٩٧). غير أن هذه الأسماء وغيرها كانت متداولة بين المؤرخين والدارسين إلى حد ما؛ فجاك كانو يذكر في كتابه «مشكلة الأرض» (ص ٤٩)، بعض البائعين العرب أمثال موسى العلمي وعائلة روك وعوني عبد الهادي رئيس حزب الاستقلال الذي يتهمه جاك بأنه كان على صلة ما في قضية بيع أراضي وادي الحوارث (عيمق حيفر)، علاوة على القاضي الدكتور كنعان الذي لم يُحدّد اسمه الأول. ومع ذلك فإن ما يكشفه يوسيف نحماني مشين بجميع المقاييس ولا سيما قصة شرائه جبل الهراوي وأراضي قرية العديسة (٦٠٠ دونم) وجاحولا والبويزية في سنة ١٩٣٨، وكذلك أراضي قرى ميس الجبل والمطلة والمنارة وقَدَس والمالكية ومعدر وعولم في سنة ١٩٤٥. وفي هذا الميدان يورد نحماني أسماء البائعين في المنطقة التي عمل فيها أمثال الياس قطيط الذي باع خربة صبح (٦ آلاف دونم) فأقيمت على أراضيها مستوطنتا حانيتا وأيلون. وباع أمير عرب الفاعور في سنة ١٩٣٩ أراضي قرية الخصاص التي ارتكبت الهاغاناه فيها مذبحة مشهورة في ١٨/١٢/١٩٤٧. وتمكن نحماني من شراء أراضٍ في الزوية وقَدَس وهونين من آل فرحات في سنة ١٩٤٤. ويورد أسماء آخرين من بائعي الأراضي أمثال أحمد الأسعد ومحمود الأسعد وصليب صبح (من صفد) وكامل الحسين وأحمد مارديني، وزكي الركابي الذي باع أراضي قرية خيام الوليد. وفي هذه اليوميات لا يترك نحماني أي شك في شأن تعاون كامل الحسين زعيم عرب الغوارنة في الحولة في عمليات بيع كثيرة. ثمة ما هو مفاجئ في هذه اليوميات حقاً، فهي تروي أن الأمير خالد شهاب كان متعاوناً مع الكاتب، ويُعدّ أحد المتعاطفين مع اليهود، وأنه زاره بنفسه في بيروت في ٣١/٥/١٩٣٦ وتلقى منه بعض النصائح (ص ٥٧). لكن القول الشائع عن الأمير خالد شهاب هو أنه «جاعْ وما باعْ» لأنه رفض أن يبيع اليهودَ بعض أملاكه في فلسطين، بات مكشوفاً فيه. فالكتاب يزعم أن الوسيط الياس بشوتي تفاوض مع نحماني على بيع أراضٍ للأمير خالد شهاب مساحتها ٤ آلاف دونم في قرية الغابسية بسعر ١٩ ليرة للدونم. محاكمة جديدة بلغ مجموع ما امتلكه الصهيونيون من أرض فلسطين عشية الحرب العالمية الأولى ٤١٨ ألف دونم. وبلغ مجموع الأراضي التي امتلكها اليهود في سنة ١٩٤٨ نحو ١٧٣٤ ألف دونما (ولدى أبو يصير ٢٠٧٠٠٠ دونم). وفي جميع الحالات لم تزد ملكية اليهود على ٥,٧% من أراضي فلسطين حين صدر قرار التقسيم في ٢٩/١١/١٩٤٧. ومع ذلك، من أين حصل اليهود على هذه المساحات الأكثر خصباً في فلسطين؟ لقد حصلوا عليها، عدا البائعين الفلسطينيين، من بعض أفراد العائلات التالية: ١- آل سرسق اللبنانيون (ميشال ويوسف ونجيب وجورج) وهؤلاء باعوا أراضي الفولة ونورس وجنجار ومعلول في سنة ١٩١٠، ثم باعوا مرج ابن عامر بين سنة ١٩٢١ وسنة ١٩٢٥، وبلغ مجموع ما باعه أفراد هذه العائلة ٤٠٠ ألف دونم. ٢- آل سلام اللبنانيون الذي حصلوا في سنة ١٩١٤ على امتياز تجفيف مستنقعات الحولة من الدولة العثمانية، واستثمار الأراضي المستصلحة، لكنهم تنازلوا عنها للوكالة اليهودية. وبلغت المساحة المبيعة ١٦٥ ألف دونم. ٣- آل تيان اللبنانيون (أنطون وميشال) الذين باعوا وادي الحوارث في سنة ١٩٢٩ ومساحته ٣٠٨ آلاف دونم. ٤- آل تويني اللبنانيون الذين باعوا أملاكاً في مرج ابن عامر وقرى بين عكا وحيفا مثل نهاريا وحيدر وانشراح والدار البيضاء. وقام بالبيع ألفرد تويني. ٥- آل الخوري اللبنانيون الذين باعوا أراضي قرية الخريبة على جبل الكرمل والبالغة مساحتها ٣٨٥٠ دونماً. وقام بالبيع يوسف الخوري. ٦- آل القباني اللبنانيون الذين باعوا وادي القباني القريب من طولكرم في سنة ١٩٢٩، وبلغت مساحته ٤ آلاف دونم. ٧- مدام عمران من لبنان التي باعت أرضاً في غور بيسان في سنة ١٩٣١ مساحتها ٣٥٠٠ دونم. ٨- آل الصباغ اللبنانيون الذين باعوا أراضيَ في السهل الساحلي. ٩- محمد بيهم (من بيروت) الذي باع أرضاً في الحولة. ١٠- أسوأ من ذلك هو أن خير الدين الأحدب (رئيس وزراء) وصفي الدين قدورة وجوزف خديج وميشال سارجي ومراد دانا (يهودي) والياس الحاج أسسوا في بيروت، وبالتحديد في ١٩/٨/١٩٣٥ شركة لشراء الأراضي في جنوب لبنان وفلسطين وبيعها. وقد فضحت جريدة «ألفباء» الدمشقية هذه الشركة في عددها الصادر في ٧/٨/١٩٣٧. ١١- آل اليوسف السوريون الذين باعوا أراضيهم في البطيحة والزويّة والجولان من يهوشواع حانكين ممثل شركة تطوير أراضي فلسطين. ١٢- آل المارديني السوريون الذين باعوا أملاكهم في صفد. ١٣- آل القوتلي والجزائرلي والشمعة والعمري السوريون وكانت لهم ملكيات متفرقة باعوها كلها. هؤلاء هم مَن وضع مساحات كبيرة من الأراضي بين أيدي الصهيونيين، علاوة على الأراضي التي كانت بين أيديهم أو التي منحتها لهم سلطات الانتداب الإنكليزي مثل امتياز شركة بوتاس البحر الميت (٧٥ ألف دونم)، وامتياز شركة كهرباء فلسطين أو مشروع روتنبرغ (١٨ ألف دونم)، وقبل ذلك ما نالوه من الدولة العثمانية (٦٥٠ ألف دونم)... وهكذا. أما الفلاحون الفلسطينيون، ولا أقول المالكين الفلسطينيين الأثرياء الذين باعوا وقبضوا مثل غيرهم من المالكين العرب الغائبين، فقد جرى التحايل عليهم بطرق شتى، فسلبوهم القليل مما كان بين أيديهم من الأرض، وهو يتراوح بين ٦٨ ألف دونم و١٥٠ ألف دونم. في معمان ثورة ١٩٣٦ جرى الاقتصاص من بعض بائعي الأرض ومن السماسرة العرب، فاغتيل عدد منهم، وامتنع الباقون عن الاستمرار في هذا العار. لكن الاقتصاص من المُلاّك الغائبين كان من المحال، فلم يقتص منهم أحد، بل باعوا أراضيَ ليست لهم في الأصل، بل آلت إليهم من خلال حق الانتفاع لا من ملكية الرقبة في العهد العثماني. ولعل فضح انحطاط أصحاب تلك الأسماء، وكشف اللثام عما فعلوه في فلسطين، هما نوع من القصاص الرمزي، وهو الأمر الوحيد الممكن في هذا الميدان. كاتب وصحافي فلسطيني [ جمع الكتاب وحرره يوسيف فايتس ونشره بالعبرية في سنة ١٩٦٩. ثم أعده للترجمة العربية وقدّم له الياس شوفاني، وأصدرته دار الحصاد في دمشق سنة ٢٠١٠. المصدر :"السفير" - صقر ابو فخر ]]> الأديان و المذاهب Thu, 17 May 2012 08:46:41 GMT http://taghribnews.com/vdcezv8o.jh8ezibdbj.html http://taghribnews.com/vdcjvoeh.uqexmzf3fu.html  رأت حركة حماس أن التصعيد الإسرائيلي على قطاع غزة تعبير عن حالة الإرباك والإفلاس التي يعاني منها الاحتلال نتيجة انكساره أمام قضية الأسرى، مشددة على جاهزيتها للدفاع عن الشعب الفلسطيني ولجم العدوان. وأشار  الناطق باسم الحركة فوزي برهوم في تصريح صحافي إلى أن الاحتلال يسعى لحرف أنظار العالم عن حالة التضامن العالمي مع قضية الأسرى باتجاه شلال دم جديد في غزة، وأنه يريد إرباك الساحة وخلط الأوراق، وتصدير أزماته الداخلية السياسية والأمنية إلى قطاع غزة والشعب الفلسطيني. وطالب برهوم بشبكة أمان عربية تحمي الشعب الفلسطيني من العدوان، وتضغط على الاحتلال لوقف التصعيد، متمنياً أن يضغط الوضع العربي الجديد على الاحتلال وبكل الأوراق للجم عدوانه. ]]> سياسة Thu, 17 May 2012 12:44:56 GMT http://taghribnews.com/vdcjvoeh.uqexmzf3fu.html http://taghribnews.com/vglgny97.ak973a1r,qr4a.v.html ]]> سياسة Mon, 02 Apr 2012 10:00:51 GMT http://taghribnews.com/vglgny97.ak973a1r,qr4a.v.html http://taghribnews.com/vgljoieo.uqem8ubf3vfzu.w.html ]]> الأديان و المذاهب Sat, 10 Mar 2012 12:14:57 GMT http://taghribnews.com/vgljoieo.uqem8ubf3vfzu.w.html