Date de publication9 Feb 2022 - 12:35
Code d'article : 537954

Un législateur juif iranien: Les minorités religieuses ont toujours soutenu la révolution

Taghrib (APT)
Taghrib(APT)-Au cours des dernières années, les médias qui s'opposent à la République islamique d'Iran ont affirmé que les minorités religieuses sont discriminées en Iran et qu'elles ne peuvent pas pratiquer librement leurs rituels religieux ou participer aux affaires politiques et sociales.
Un législateur juif iranien: Les minorités religieuses ont toujours soutenu la révolution
Homayoun Sameyah Najafabadi, représentant de la communauté juive au Parlement iranien, rejette unanimement ces affirmations. Il est également pharmacien et membre de la commission de la santé du Parlement.

Dans une interview exclusive accordée au journal "Iran Daily", Sameyah a déclaré : "S'il y a discrimination, c'est une discrimination positive", ce qui signifie que les minorités religieuses, dont les Juifs, bénéficient de privilèges spéciaux en Iran.


Quel âge aviez-vous lorsque la révolution islamique a prévalu en 1979, et que faisiez-vous à l'époque ? Que saviez-vous de la révolution ?

Tout d'abord, je dois féliciter tous les Iraniens à l'occasion de l'anniversaire de la victoire de la révolution islamique. J'espère que la République islamique d'Iran gagnera en puissance dans les années à venir et deviendra l'un des pays les plus prospères du monde.

J'avais 12 ans et j'étais en terminale à l'école primaire en 1979 lorsque la révolution a prévalu. Je n'ai donc pas bien compris l'ensemble de la révolution, mais j'ai été témoin de certains mouvements de protestation dans la mesure où mon âge me le permettait. Par exemple, je me souviens que les gens scandaient des slogans ; ils scandaient "Allahu Akbar" (Allah est grand) sur les toits la nuit. Même moi, je scandais ce slogan depuis le toit de notre propre maison. Je me souviens que mes parents ont participé aux manifestations contre l'ancien régime et que mes parents m'ont appris la nouvelle des grèves nationales en Iran.

Les minorités religieuses, y compris la communauté juive d'Iran, ont-elles toujours été impliquées dans la révolution et l'ont-elles soutenue ?

Les minorités religieuses, tout comme le reste des Iraniens, ont participé à des manifestations contre le Shah et étaient présentes dans divers événements révolutionnaires. La communauté juive d'Iran ne s'est jamais considérée comme séparée du corps de l'Iran. Nous ne sommes qu'un groupe parmi les 85 millions d'Iraniens. Nous avons toujours déclaré notre soutien à la majorité et à ses pensées, nous avons soutenu la révolution et nous avons suivi l'imam Khomeini et le Guide de la révolution. Nous ne voyons pas la révolution comme quelque chose de détaché de nous-mêmes.

Au cours des 43 années qui se sont écoulées depuis la révolution, y a-t-il eu des cas où les lois de la République islamique ont créé une restriction de vos croyances, rituels ou demandes ?

Non. Nous sommes totalement libres d'accomplir tous nos rituels religieux en Iran, Dieu merci. Les écoles juives spéciales sont actives. Nos synagogues sont ouvertes sans problème et nos enfants reçoivent une éducation religieuse qui leur est propre, sans aucune restriction. Nous n'avons eu aucune restriction et nous avons travaillé librement dans le cadre de la Constitution iranienne.

Les problèmes que nous avons rencontrés sont essentiellement les mêmes que ceux rencontrés par le reste des Iraniens. Les problèmes n'ont pas été exclusifs aux minorités religieuses. Par exemple, il y a actuellement le problème de l'inflation en Iran. Tous les Iraniens sont confrontés à ce problème, pas seulement un groupe ou un secteur. Les problèmes ne sont pas liés à une religion ou à une secte.

Quelles ont été les réalisations de la République islamique au cours des 43 dernières années ?

Comme tous les autres pays du monde, la République islamique d'Iran a connu des problèmes, mais aussi de grandes réalisations dans divers domaines. L'une de ces réalisations, qui est remarquable, concerne le domaine de la défense et des industries militaires. Grâce à la puissance défensive de la République islamique, les ennemis de l'Iran ont eu peur d'envahir le sol iranien, car ils savent que l'Iran est très capable de réagir. L'Iran dispose à la fois d'un excellent équipement défensif et du soutien de son peuple.

Un autre domaine dans lequel nous avons obtenu des résultats satisfaisants au cours de ces 43 années est celui de la santé et de la médecine. Je suis moi-même pharmacien, et je suis au courant des développements à cet égard. Nous avons atteint la technologie de production de médicaments coûteux et rares, et nous le faisons ici en Iran. Nous produisons des médicaments liés à des maladies particulières.

Notre développement dans le domaine des nanotechnologies est une autre de nos réalisations de ces dernières années.

Afin de développer des industries, telles que l'industrie automobile, autant que nous avons développé les industries de la défense et des missiles, nous devons avoir une meilleure planification et compter sur nous-mêmes, plutôt que sur les étrangers.

Quelles mesures devraient être prises pour que cela se produise ? Comment nos succès militaires peuvent-ils être reproduits dans d'autres secteurs ?

La mesure la plus importante, à mon avis, est d'établir la méritocratie. Le gouvernement devrait croire en la méritocratie, dans la pratique, et mieux utiliser les connaissances des experts et des scientifiques. Je pense que le fait de placer des experts à des postes de pouvoir résoudra certainement bon nombre de nos problèmes.

Ce sont surtout les médias occidentaux et certains hommes politiques qui affirment que les minorités religieuses sont victimes de discrimination en Iran. Comment répondez-vous à ces affirmations ?

Nous ne ressentons aucune discrimination. J'ose même dire que s'il y a discrimination, c'est une discrimination positive. Cela signifie que certains privilèges ont été accordés exclusivement par la République islamique aux minorités religieuses. Par exemple, comme notre communauté est plus petite, les écoles juives peuvent être convoquées avec seulement cinq ou six élèves, et le ministère de l'éducation leur fournit des enseignants, même si la loi ne lui permet pas d'affecter des enseignants aux classes de moins de 25 élèves. Ce n'est qu'un exemple de ces privilèges positifs.

Vous avez écrit une lettre au président des États-Unis de l'époque, Barack Obama, en 2013. Quel en était le sujet ?

J'ai écrit cette lettre alors que les négociations nucléaires venaient de commencer. Benjamin Netanyahu, alors premier ministre du régime israélien, affirmait que les minorités religieuses iraniennes ne jouissaient pas de leurs droits légaux. J'ai écrit à Obama qu'il ne devait pas écouter des gens comme Netanyahu pour comprendre l'Iran. En fait, dans ma lettre à Obama, j'ai décrit certaines des réalités entourant les minorités religieuses en Iran, notamment la communauté juive iranienne. Je lui ai rappelé que les propos de Netanyahou sont totalement erronés, que les Juifs jouissent de droits légaux en Iran et ne sont confrontés à aucune discrimination.
http://www.taghribnews.com/vdchmqnmk23nxwd.4ft2.html
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