ایجاد همگرائی در میان مسلمانان جهان اسلام از طرق مختلفی صورت می گیرد و مسمانان می توانند در این دوران به واسطه گسترش شبکه های مجازی و وسایل ارتباط جمعی با یکدیگر از راه دور ارتباط برقرار کنند و مباحث و دغدغه های خود را به بحث بگذارند.

حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب:

سید حسن عبدالله البیتی Hassan Albeity رییس شبکه رادیویی Pwani در کشور کنیاست. او تا کنون دو مرتبه به ایران سفر کرده است و با آراء تقریبی امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب آشنایی دارد؛ در ادامه یادداشت این اندیشمند کنیایی می آید:

بدون تردید تفاوت های غیر قابل انکاری در میان میان فرق و مذاهب اسلامی وجود دارد که بعضا زمینه ساز تفرقه در جهان اسلام بوده است. با این حال، وجود ارزش های مشترک فرهنگی در میان مسلمانان عاملی برای نادیده گرفتن این اختلافات و ایجاد مودت و دوستی در امت اسلامی بوده است؛ به عنوان مثال مسلمانان در ماه رمضان در نقاط مختلف جغرافیایی جهان با هر اعتقاد و آداب و رسوم منحصر به خود به استقبال این ماه الهی می‌روند و با برگزاری این آیین مذهبی می کوشند بر اختلافات موجود فائق آمده و به سنت صلح و دوستی که از جمله توصیه های دین اسلام است، عمل کنند. هر چند که ممکن است بعضا در میان علمای مسلمان درباره برخی از روش های اجرای این آیین مذهبی از جمله موضوع استهلال اختلافاتی به وجود آید اما با این حال جلوه های شکل گرفته از وحدت میان مسلمانان بر این اختلافات جزئی غلبه می کند.

البته نباید از این نکته غافل شد که به رغم وجود یک نمای کلی از اتحاد در جهان اسلام، پیروان برخی فرق مذهبی مانند وهابیون مسیر خود را از سایر پیروان مسلمان جدا کرده و بر نحوه اجرای مراسم مذهبی سخت گیری کرده و حساسیت های خاص خود را دارند. در آفریقا معمولا شیعیان در همه مساجد نماز می خوانند اما وهابیون این گونه نیستند. صوفی ها در مساجد هستند و به صورت فرادی نماز می خوانند اما در مراسم ها و مناسباتی همچون افطار های ماه رمضان شرکت می کنند این در حالی است که وهابیون مشکلاتی برای سایرین ایجاد می کنند؛  مثلا پیروان وهابیت در مناسبتی مانند محرم که شیعیان در آن ایام از وقایع کربلا سخن میگویند، سعی کرده اند با برگزاری مراسم های مشابه و موازی در همان تاریخ ها توجهات را به سمت و سوی خود کشیده و مواردی جز وقایع کربلا را مطرح کنند.

ایجاد همگرائی در میان مسلمانان جهان اسلام از طرق مختلفی صورت می گیرد و مسمانان می توانند در این دوران به واسطه گسترش شبکه های مجازی و وسایل ارتباط جمعی با یکدیگر از راه دور ارتباط برقرار کنند و مباحث و دغدغه های خود را به بحث بگذارند. همچنین می توان از ظرفیت شبکه های مجازی برای برگزاری مراسم دعای جمعی همچون دعای توسل در روزهای سه شنبه یا دعای کمیل که از طریق ایتسگاههای رادیویی پخش می شود، استفاده کرده و قلوب مسلمانان را به یکدیگر نزدیک ساخت.  مردم بعد از شنیدن ادعیه مشتاق می شوند و میپرسند چه کسی این مضامین توحیدی را نوشته و پاسخ ما روشن کننده مشی امامان بزرگوارمان است. هم چنین می توان در سایر مناسبت ها از جمله شهادت و ولادت به بیان مواضع و آراء آن بزرگواران پرداخت.

البته این ابزار نوین ارتباطی خالی از آسیب هم نیست؛ به عنوان مثال برخی از جریان های مشکوک و تفرقه افکن، معدودی از عکس های شیعیان را که از شیوه های مردود عزاداری انداخته شده است، به طور گسترده در شبکه های مجازی منتشر کرده و دشمنان از آن سوء استفاده میکنند. یا در مورد دیگری یاسر الحبیب توهین هایی علیه مقدسات اهل سنت مطرح کرد که در هر دو مثال خوشبختانه علمای فهیم شیعه با حضور به موقع خود درباره این موارد و عکس ها به توضیح پرداخته و تاکید کردند که این تفکرات ارتباطی با افکار و عقاید شیعیان ندارد.

ضروری است که نمایندگان رسانه در جوامع مسلمان به تولید محتوای سازنده برای شبکه های مجازی بپردازند و بتوانند زمینه ایجاد یکدلی و اتحاد میان نسل های جدید مسلمان را که ضرورتی ناگزیر است، حتی از راه دور فراهم کنند.
 
انتهای پیام/

به قلم: سید حسن عبدالله البیتی
ترجمه:سید مهدی سید موسوی