مشکل اصلی تقریب بین مذاهب تعصب و تنگ‌نظری است/ «تقریب مذاهب» یک امر ضروری است نه استراتژیک
یک پژوهشگر ادیان و عرفان اسلامی گفت: بحث تقریب مذاهب یک امر ضروری است و فقط بحث استراتژیک و راهبردی نیست، دشمنان ما را از هر سو احاطه کرده‌اند.
اشتراک گذاری :
به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب، حجت‌الاسلام مرتضی کربلایی پژوهشگر ادیان و عرفان اسلامی و استاد حوزه و دانشگاه در ابتدای این نشست که با موضوع آینده وحدت در جهان اسلام در خبرگزاری تقریب برگزار شد، اظهار داشت: در بحث مذاهب اهل سنت باید حقایق و مستندات تاریخی و منطقی را بر اساس محور عقل بیان کنیم که یقینا نتیجه درست از آن حاصل می‌شود.
این پژوهشگر ادیان و عرفان اسلامی افزود: نوع تعامل ما با مسلمین باید براساس وحدت باشد، ظرفیتی که ما در بحث معنویت اسلامی داریم در حیطه جهان اسلام، شناختی اصولی است که شیعه به آن اعتقاد دارد؛ هر شخص بر اساس مستنداتی که بر پایه دین روایت می‌کند و اثر گذاری که جریان های عرفانی و مذهبی داشتند در تقریب بین مذاهب بسیار چشمگیر است.
کربلایی با بیان اینکه همه اینها تربیت شده مکتب اهل بیت (ع) است افزود: بالاتر از بحث تقریب، گفتگوی بین ادیانی و عنصری است که ما با سایر ادیان داریم و عنصر مشترک بین همه انسان‌ها، مسئله قلب و عقل است؛ مصادیق ولایت در ادیان و دیگر الگوهای آن فرق می‌کند، عقل شکل‌گیری حکمت است و در همه انسان ها عقل و عطش معنوی وجود دارد.
این استاد حوزه و دانشگاه اظهار داشت: از نگاه قرآن و روایات، حقیقت انسان قلب او و راهی برای ادراکات و مشاهدات قلبی بر پایه ایمان و طهارت اهل بیت است؛ اگر کسی بخواهد درجه کمال را تعبیر و به آن دست یابد، باید از ولایت اهل بیت (ع) کمک بگیرد، امام حقیقتی است که احاطه کلی بر عالم هستی دارد؛ بنابراین کلام و وجود اهل بیت برای همه مسلمانان مظهر هدایت است.
این پژوهشگر ادیان و عرفان اسلامی با بیان اینکه در بحث آسیب شناسی تقریب تلاش‌هایی صورت گرفته است، ولی نکته مثبتی اتفاق نیفتاده است که مشکل اصلی و عدیده آن، تنگ نظری و تعصب است، گفت: بحث تقریب مذاهب یک امر ضروری است و فقط بحث استراتژیک و راهبردی نیست، دشمنان ما را از هر سو احاطه کرده‌اند و ما باید به عنوان یک امت واحده برای مقابله با دسیسه‌های از پیش تعین شده دشمن، آمادگی داشته باشیم.
وی تصریح کرد: همه ما به مسئله توحید و نبوت، معاد و به ولایت باطنی اهل بیت اعتقاد داریم، بسیاری از مشکلات ناشی از عدم آگاهی طرفین و تحریف در قرآن کریم است؛ برای تحقق وحدت جهان اسلام و گفتگوی بین ادیان؛ باید ارتباط مستمر و تبادل آرا و نظریات را داشته باشیم.
این استاد حوزه و دانشگاه افزود: عنصر دوم وحدت در جهان اسلام پیروی از سیره عملی اهل بیت و امامان معصوم است و اینکه آنان چه دغدغه‌هایی را در دوران ولایت خود داشته‌اند؛ عنصر سوم وحدت این است که دوری از افراطی گری و ظاهر گرایی و فهم بدون ضابطه دین شامل حسن نیت، سعه صدر، فهم روش بند و ضابطه بند از متون دینی را داشته باشیم؛ عنصر چهارم وحدت، ایجاد فرصت و بستر لازم برای پیروان مذاهب در راستای طرح آرا و نظرات و استدلال بر پایه عدل است.
این پژوهشگر ادیان و عرفان اسلامی اظهار داشت: یکی از موانع داخلی تقریب در جهان اسلام مسئله تعصب شدید است؛ مانع دوم، جهل و عدم آگاهی مسلمانان از مسئله تقریب است که بحث مقایسه‌ای مباحث تطبیقی در زمینه آگاهی بخشی به پیروان بسیار اثر گذار است؛ و مانع داخلی سوم، برخی سیاست‌های حاکم است.
کربلایی در پایان با اشاره به موانع خارجی تحقق تقریب گفت: نفوذ پیروان و ادیان دیگر در برخی از روایات و متون اسلامی است؛ همچنین دشمنان خارجی گاهی باعث فاصله و اختلاف بین پیروان مذاهب می‌شود و با فتواهای گوناگون تحریف ایجاد می‌کنند که باید سعی کنیم با حکمت و عقلانیت در مقابل تحرکات دشمن بیاسیتم؛ رفتارهای جریان تکفیری از جمله ترور و خشونت با روح اسلام در تضاد است؛ باید این عوامل را بشناسیم و با محوریت اهل بیت به آن سرو سامان دهیم.
