هیچ انقلابی مانند انقلاب اسلامی، ارزش، نفوذ، قدرت و عظمت نداشته است
اندیشمند آرژانتینی و استاد دانشگاه بوئنوس آیرس گفت: سکولاریسم، وجه مشترک انقلاب‌های دیگر بود، اما هیچ انقلابی مثل انقلاب اسلامی، ارزش، نفوذ، قدرت و عظمت نداشته است.
اشتراک گذاری :
به گزارش حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب، در نشستی که دوشنبه ۱۳ اسفند در دانشکده معارف و اندیشه اسلامی دانشگاه تهران برگزار شد، میگل آنخل باریوس، استاد دانشگاه بوئنوس آیرس آرژانتین، با ارائه سانتیاگوپاس، محقق و اندیشمند مسلمان آرژانتینی، به سخنرانی پرداخت.
ابتدا در این نشست باریوس به نکات مثبت انقلاب اسلامی ایران اشاره کرد و گفت: از چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب عبور کردیم و تحولات جمعی مهم در حال اتفاق افتادن است و در زمان بسیار حساس و تعیین کننده‌ای قرار داریم. نقطه مشترک انقلاب‌های دیگر مثل انقلاب انگلیس، فرانسه، آمریکا و... قضیه سکولاریسم بود، اما هیچ انقلابی مثل این انقلاب، ارزش، نفوذ، قدرت و عظمت نداشته است.
وی ادامه داد: اصلی‌ترین ویژگی این انقلاب آزادی‌ای است که ایجاد کرده و این آزادی تنها آزاد شدن از دست نظام ستم‌شاهی پهلوی نیست بلکه یک آزادی معنوی به وجود آورده و انسان را به هویت اصیل خود متصل می‌کند که ریشه در دین و وحی دارد. این یک بعد جدیدی برای دنیا به وجود آورده است. همانطور که اشاره شد، سرچشمه این پیروزی از دین اسلام به دست آمده است و با اسلحه و چیزهایی که غرب هم دارد این پیروزی قابل دستیابی نیست، بلکه یک راز دیگری در آن نهفته است که آن همان جنبه‌ی معنوی این انقلاب است.
باریوس افزود: این نکته هم قابل توجه است که هر انقلابی که پیروز می‌شود، نهایتا دوسال بعد از پیروزی آن، افراد بسیار کمی برای شادی به بیرون می‌آیند، اما در ایران بعد از ۴۰ سال، همچنان جمعیت زیادی پیروزی خود را جشن می‌گیرند.
این اندیشمند آرژانتینی در ادامه به دشمنی‌هایی که علیه این انقلاب و ملت ایران شده است، اشاره کرد و گفت: با وجود دشمنی‌ها و توطئه‌های بسیاری که نسبت به انقلاب شده است اما در چهلمین سالگرد خود همچنان قدرتمند است، به طوری که حتی روزنامه انگلیسی می‌نویسد: ایران همیشه در مقابل آمریکا به‌روز بوده است. با این حال بزرگ‌ترین تهدید برای این انقلاب مسأله سکولاریسم است که سعی در جدا کردن سیاست با هویت معنوی دارد، اما امام خمینی توانست برعکس این مسأله عمل کند و سیاست و معنویت را با هم جمع کرده است.
وی خاطرنشان کرد: دشمنان این انقلاب برای مقابله با این انقلاب دو توطئه بزرگ به وجود آوردند که اولین آن حمله صدام به ایران بود که به موفقیت دست نیافتند؛ اما دومین توطئه که مهم‌تر از اولی بود و اهمیت زیادی دارد، ایجاد داعش بود که از آن به دولت اسلامی تعبیر کردند، اما داعش نه دولت بود و نه اسلامی. در هر صورت آن‌ها تا حدودی به هدف خود یعنی مخدوش کردن چهره اسلام و ظالم نشان دادن آن در مقابل جهان رسیدند. مثلا اروپایی‌هایی که با اسلام آشنایی نداشتند، اسلام در مقابل آن‌ها به عنوان دین ظالمی جلوه‌گر شد، اما هدف اصلی آن‌ها ضربه زدن به نظام جمهوری اسلامی بود که در این امر ناکام ماندند.
او در ادامه گفت: در نهایت پیروزی دولت‌های سوریه و عراق و در راس آن‌ها جمهوری اسلامی ایران در برابر داعش در جهان خیلی مطرح شد. جای تعجب این بود، با وجود اینکه سال‌ها پیش تقریباً نیروهای متخصص هسته‌ای ایران را خنثی کرده بودند، اما پیروزی در برابر داعش نشان‌دهنده پیشرفت ایران در تکنولوژی این حوزه است که از دستاوردهای مهم انقلاب به شمار می‌رود. این پیروزی شما نشان داد که استقلال واقعی، استقلال فرهنگی است و منظور از فرهنگ، فرهنگی است که در آن معنویت، دین و اخلاق جای دارد.
در پایان این نشست، باریوس در پاسخ به سوال یکی از حاضرین که درباره چگونگی ایجاد روحیه مقاومت در مردم آرژانتین پرسش کرد، چنین گفت: یکی از دلایل مقاومت، ملی‌گرایی مردم، منافع خودشان و اینکه می‌بینند استعدادهای مردم در حال از بین رفتن است و باور به اینکه باید در مقابل دشمن خارجی مقابله کرد است. این روحیه مقاومت چیزی است که نسل به نسل در بین مردم منتقل می‌شود؛ البته مبارزه علیه استکبار در مردم ضعف و شدت دارد.نکته دوم، هویت دینی افراد در آمریکای لاتین است که این هویت، بر خلاف تصورات، همچنان عمیق است و مردم خود را یک امت واحد می‌بینند و به همین دلیل در برابر تجاوزهای خارجی به شدت متحد هستند.
وی همچنین در پاسخ به سوالی درباره علت تامل و پژوهش او در این حوزه (تفکر در انقلاب اسلامی ایران) اظهار کرد: نکته‌ای که توجه مرا به خود جلب کرد، شباهتی است که بین نهضت‌های استقلال‌طلبانه در آرژانتین و در جمهوری اسلامی وجود دارد و هر دو ملت خواهان مستقل و متحد بودن هستند. دومین نکته، شخصیت‌های مشابهی است که در این دو کشور وجود دارد؛ مثلاً شخصی در آن‌جا دیدگاه‌های خیلی مشابهی در مخالفت با سرمایه‌داری و مارکسیسم با امام دارد.
