مسلمانان کردستانی پیش از ظهر امروز و همگام با نقاط مختلف جهان اسلام در صفوفی به هم پیوسته نماز عید سعید فطر را اقامه کردند.
اقامه نماز عید فطر در 2هزار مسجد کردستان
25 خرداد 1397 ساعت 17:52
مسلمانان کردستانی پیش از ظهر امروز و همگام با نقاط مختلف جهان اسلام در صفوفی به هم پیوسته نماز عید سعید فطر را اقامه کردند.
به گزارش خبرنگار تقریب از سنندج، نماز عید سعید فطر در بیش از 2هزار مسجد در نقاط شهری و روستایی کردستان همگام با دیگر نقاط ایران اسلامی اقامه شد.
نماز عید
صبح روز عید و ساعتی پیش از طلوع آفتاب لحن آشنا و زیبای «الله اکبر، الله اکبر، الله اکبر، لا اله الا الله، الله اکبر، الله اکبر و لله الحمد» از بام مساجد کردستان برمیخیزد و مردم مؤمن نیز پس از یک ماه طاعت و بندگی خداوند متعال راهی مساجد میشوند تا ضمن شرکت در آئین نماز عید سعید فطر شکرانه نعمتهای خداوند متعال را به جای آورند.
حضور مردم کردستان در نماز عید فطر به گونهای است که مساجد از همان لحظات اولیه صبح مملو از جمعیت میشود و ائمه جماعات همه مساجد نیز ضمن سخنرانی آداب و اعمال عید فطر را برای روزهداران تشریح میکنند. این نماز شکوهمند در تمامی مساجد استان کردستان با حضور انبوه مردم اقامه میگردد. به عنوان مثال در شهری مانند سنندج دویست نماز عید برپا میگردد و جلوهای دیدنی از عبودیت و بندگی را خلق میکند.
نماز عید در مذهب امام شافعی(ره) سنت مؤکده است، البته برخی از فقهای این مذهب آن را واجب کفایی دانستهاند؛ به این معنی که اقامه نماز عید بر همه مسلمانان (اهل تکلیف) واجب است و ترک آن موجب مؤاخذه و عقوبت همگان خواهد بود، اما اگر عدهای از مسلمین آن را اقامه نمایند، تکلیف از عهده بقیه ساقط میگردد. به هر حال پس از اعلام رؤیت هلال ماه شوال، صبح زود همگی لباس نو میپوشند و با آراستگی کامل راهی مسجد میشوند و نماز صبح را به جماعت میخوانند. آنگاه صدای تلاوت قرآن کریم و تکبیر مخصوص عید فطر از بلندگوهای مساجد طنینانداز میشود. وقتی همه در مسجد حاضر شدند، امام جماعت مسجد در محراب مستقر میشود و مردم با صفوف منظم خود مسجد را پر میکنند و آماده مراسم میشوند. چند نفر از قاریان قرآن آیاتی از کلام الله مجید تلاوت میکنند و در بین آیات ذکر مخصوص عید «الله اکبر، الله اکبر، الله اکبر، لا اله الا الله، الله اکبر، الله اکبر و لله الحمد» را میخوانند. مردم نیز با آنان همخوانی دارند و همگی یک صدا این اذکار را تکرار میکنند. ذکر و تلاوت قرآن حدود یک ساعت و تا هنگام طلوع آفتاب طول میکشد. پس از طلوع آفتاب و ارتفاع نسبی خورشید، نماز عید، با شکوه و جلوه منحصر به فردی اقامه میشود. نماز عید دو رکعت است، مانند نماز جمعه با دو تفاوت، نخست اینکه امام جماعت در رکعت اول پس از تکبیرة الاحرام و پیش از قرأت سوره حمد ابتدا هفت مرتبه ذکر جهری «سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر» و در رکعت دوم باز هم پیش از سوره حمد، پنج مرتبه این ذکر را تکرار میکند. مأمومین نیز در این اذکار امام را همراهی میکنند. دوم اینکه خطبه نماز عید پس از نماز خوانده میشود، برخلاف نماز جمعه که خطبهها پیش از نماز ایراد میگردند. پس از سلام، خطبه نماز عید آغاز میشود و ائمه جماعات در این خطبهها آداب و اعمال این عید سعید را تبیین و تشریح میکنند.
پس از پایان خطبه نماز عید، حاضران ناگاه قیام میکنند و به دستبوسی و روبوسی همدیگر و طلب حلالیت میپردازند و منظره بدیعی از تعاطف دینی و همبستگی اسلامی را به نمایش میگزارند. در این زمان تک تک حاضران همدیگر را میبوسند و از بابت قصور و کوتاهیها و نیز مظالم احتمالی در حق همدیگر، عذرخواهی کرده و همدیگر را حلال میکنند. در کردستان معمول این است که حاضران ابتدا با روحانی و امام جماعت مسجد خود روبوسی میکنند.
پرداخت زکات فطریه
رسم دیگر در رمضان پرداخت زکات فطر به مستحقان است. ثروتمندان، تجار، بازرگانان، کسبه، اعیان و اشراف در این ماه سخاوتمندانهتر از همیشه، زکات اموال و داراییهای خود را به فقرا، مساکین، یتیمان، بیوه-زنان، قاریان قرآن و نابینایان میپردازند، اما فطریه را معمولاً از پانزدهم رمضان به بعد به مستحقان شرعی، پرداخت میکنند. کردها زکات فطر را «سر فطره» میگویند و شیوه پرداخت آن را «قولاندن» مینامند که به معنای قبولاندن میباشد. چند روز مانده به عید فطر سرپرست هر خانوار باید برای خود و افراد تحت تکفل خود زکات فطریه را به نیازمندان بپردازد. مبالغ زکات فطریه هر سال توسط عالمان دینی تعیین می-شود. کسانی که پیشتر فطریه خود را پرداخت نکرده باشند، در روز عید که آخرین فرصت مجاز است، آن را به نیازمندان محل پرداخت میکنند و یا وجه آن را به صندوقهایی که توسط نمایندگان مؤسسات خیریه و یا نهادهای امدادی مانند بهزیستی و کمیته امداد امام خمینی در مساجد و مصلاها مستقر گردیده، میریزند. گاهی نیز با همکاری امام جماعت و هیأت امنای محل وجوه فطریه اهالی محل جمعآوری میگردد تا به حسب تشخیص آنان، میان مستمندان محل توزیع گردد و احدی از فقرا و مساکین محل محروم نماند.
در این روز معمول است که اهالی محل به امام جماعت مسجد یا روحانی محل، طلاب علوم دینی که در حجرههای مسجد به فراگیری علوم دینی مشغول هستند و همینطور به خادم مسجد عیدی میدهند.
کودکان و خردسالان که از مدتها پیش خود را برای این روز آماده کردهاند، شاید از همه طبقات شادمانتر باشند؛ زیرا در این روز لباس نو میپوشند و از بزرگترها عیدی دریافت میکنند.
نان جه ژن
روز قبل از عید فطر را «نان جشن» مینامند. در این روز زنان، به خصوص در روستاها به تکاپو میافتند و به کمک یکدیگر میشتابند تا نان و سایر مایحتاج عید را از قبل فراهم کنند و روز عید با فراغ بال به پذیرایی از میهمانان و دید و بازدید بپردازند. در این روز شور و شوق خاصی همه جا را فرا میگیرد و همگی خود را برای برگزاری جه ژن آماده میکنند.
نو جه ژن
نو جه ژن به معنی اولین عید است. در کردستان رسم است که مردم پس از پایان مراسم نماز عید فطر، به صورت دسته جمعی همراه با ماموستا؛ یعنی روحانی برای تبریک عید و حلالیت طلبی و یا گردن ئازایی به منازلی میروند که عزیزی از دست داده و سوگوار مرگ وی هستند و بالأخره روز عید فطر با همین دید و بازدیدها به پایان میرسد.
در گذشته دید و بازدیدها و نیز تبریک عید و حلالیت طلبی معمولاً تا سه روز و بیشتر ادامه مییافت، اما امروزه به دلیل محدود بودن تعطیلات به روز عید فطر و بازگشایی ادارات و مدارس و دانشگاهها، زندگی عادی روز پس از عید، از سر گرفته میشود.
روزه شه شه لان (شش روز نخست ماه شوال)
بسیاری از مردم استان کردستان پس از عید فطر طبق یک سنت دینی شش روز (شه شهلان) اول ماه شوال را به نیت مزید اجر و ثواب و نیز به منظور بدرقه ماه مبارک رمضان دوباره روزه میگیرند. مردم کردستان مانند سایر مسلمانان اهلسنت روزه مستحبی «شه شهلان» را مستند به حدیثی از نبی مکرم اسلام میدانند که براساس آن هرکس شش روز نخست پس از عید فطر را روزه بدارد، مانند کسی است که همه سال ـ و در حدیث دیگری ـ همه عمر را روزهدار بوده باشد. این حدیث در منابع مهم روایی اهلسنت از جمله مسلم، ترمذی، ابی داود، بیهقی و طبرانی وارد گردیده است و مورد قبول همه مسلمانان اهلسنت جهان است.
کد مطلب: 337239