حجت الاسلام نبویان در برنامه به افق تقریب:

تقریب مذاهب به معنای دست کشیدن از مذهب خود نیست/ خروج کشورهای اسلامی از گردونه دلار باعث رشد اقتصاد می‌شود

معاون فرهنگی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی تأکید کرد: ما در تقریب مذاهب به دنبال این نیستیم که از تسنن یا از تشیع خود دست برداریم، زیرا بسیاری از امور دینمان مشترک است.
تاریخ انتشار : دوشنبه ۱۲ آذر ۱۳۹۷ ساعت ۱۲:۵۷
کد مطلب: 382617
 
به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب، حجت‌الاسلام سید محمود نبویان معاون فرهنگی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و رئیس پژوهشگاه مطالعات تقریبی در برنامه به افق تقریب حضور یافت. مشروح گفتگوی ایشان در ادامه آمده است:

- در مساله تقریب و وحدت امت اسلامی، آیا قرار است مذاهب به یکدیگر تبدیل شوند؟

حجت الاسلام نبویان: در ابتدا تقریب را به لحاظ لغوی و اصطلاحی معنا می کنم: تقریب در لغت، از باب تفعیل است به معنای نزدیک کردن دو چیزی که یک بُعدی نسبت بهم دارند؛ وضع جهان اسلام امروزه اینگونه است و تقریب می خواهد این بُعد را از بین ببرد و امت اسلامی را به هم نزدیک کند. اما سوال شما به این مفهموم است که آیا ما می خواهیم تقریب بین مذاهب داشته باشیم یا تقریب بین پیروان مذاهب؟ در جهان اسلام هشت مذهب به رسمیت شناخته شده است: شیعه، حنبلی، مالکی، زیدیه، شافعی و حنفی. اما آیا می گوییم معنای تقریب این است که همه مذاهب را کنار بگذارید و یک مذهب مثلا شیعه یا حنفی یا ... شوید؟ 

مراد از تقریب مذاهب این نیست، تقریب هم در مذاهب و هم در پیروان مذاهب معنا دارد. در مذاهب به دنبال این نیستیم که از تسنن یا از تشیع خود دست برداریم، همچنین ما بسیاری از امور دینمان مشترک است. ما معتقدیم باید میان علمای اسلام مباحث علمی در یک فضای طلبگی بسیار آرام صورت گیرد.

زمانی در مسجد النبی یک فرد لیبیایی از من پرسید: آیات قرآن  شما از قرآن های ما بیشتر نیست؟ در پاسخ گفتم خیر. گفت: پس چرا این مطالب را به ما گفته اند؟ در جواب گفتم: برای اینکه من و شما درکنار همدیگر به وجوه اشتراک نرسیم؛ آنهایی که می خواهند از این تفرقه منفعت خود را حاصل کنند این مباحث را دربین پیروان مذاهب تسری می دهند. آنها هم فارغ از اینکه به این موضوعات تسلط داشته باشند، بدون چون و چرا باور می کنند و این سبب می شود که جنگ میان پیروان مذاهب راه بیفتد. 

عده ای نیز به تعبیر حضرت آیت الله خامنه ای (حفظه الله)، شیعه های انگلیسی و سنی های آمریکایی هستند که خبرسازی کرده و درجهان اسلام منتشر می کنند و این سبب می شود افرادی از جای دیگری بیایند و در سوریه فجایعی را به جرم اینکه یکی سنی، یکی علوی و دیگری شیعه است انجام دهند و به ایزدی و مسیحی هم رحم نمی کنند.

باید در یک محیط با صفای طلبگی و به صورت کاملاً منصفانه بر بیش از 90 درصد اشتراکاتی که داریم، تاکید کنیم؛ برخی از موارد اختلافی نیز ناشی از سوء تفاهم است مثل همین که می گویند قرآن شیعه با سایر قرآن ها تفاوت دارد. 

مثال دیگر نیز در مورد قیاس است؛ ما در فقه جعفری می گوییم قیاس را قبول نداریم اما اکثریت اهل سنت قیاس را در بحث های فقهی قبول دارند. قیاس سه قسم است: قیاس منصوص العله، قیاس اولویت و قیاس مستنبط العله. میان شیعه و سنی تنها در مورد آخر اختلاف است وگرنه در فقهای عظام شیعه مانند فقهای اهل سنت قیاس منصوص العله را قبول دارند و قیاس اولویت را نیز قبول دارند فقط در یک مورد یعنی قیاس مستنبط العله اختلاف وجود دارد.  

حال سوال اینجاست که این اختلاف اجتهادی است؟ در هر مذهبی میان مجتهدین و فقها، اختلاف در مباحث پیش می آید اما هیچ وقت منجر به نزاع و دعوا نخواهد شد.

 از زمان سید جمال الدین اسدآبادی و شیخ شلتوت و آیت الله بروجردی همیشه آرزوی عالمان دین این بوده که در یک فضای بسیار صمیمی بنشینند و مانند مباحثات طلبگی، باهمدیگر گفتگو کرده و به یک جمع بندی برسند که از آن جمع بندی خیر امت اسلام حاصل شود؛ اما چرا ما به آنجا نمی رسیم و علت اصلی چیست؟

یک بخش آن جهل است. ما به آموزه های قرآن توجهی نداریم، اگر سران کشورهای اسلامی به دستورات اسلام توجه کنند قرآن می فرماید: «کان الناس امه واحده» ، پس چرا اختلاف کردند؟ صریحا می فرماید: «بغیا بینهم» یعنی بخاطر هوی و هوس؛ سران کشورهای اسلامی به جای اینکه به فکر کل جهان اسلام یا حتی به فکر مردم خودشان باشند، تنها منافع شخصی خودشان ترجیح دارد.

- راه رشد کشورهای جهان اسلام چیست؟

 حجت الاسلام نبویان: تنها راه این است که اگر ملت ایران یا ملت های جهان اسلام می خواهند اقتصاد و امنیتشان حفظ شود و دانش تکنولوژی رشد پیدا کند، باید وحدت خود را حفظ کرده و به آموزه های قرآنی توجه داشته باشند. «و اعتصموا بالله جمیعا» تکلیف فردی نیست، بلکه جامعه باید وحدت داشته باشند. قرآن می فرماید: این وحدت نعمت است.

ما اگر از گردونه دلار خارج شویم و پول مشترکی بین کشورهای اسلامی داشته باشیم، اقتصاد ما این وضع را نخواهد داشت. زندگی راحت یعنی ما این وحدت را داشته باشیم. 

قرآن از یک طرف می فرماید وحدت داشته باشید و از طرف دیگر از تفرقه نهی می کند و می فرماید: اگر تفرقه کردید، خداوند از بالای سرتان و از زیر پایتان حتما عذاب تان می کند، غیر از این شما را فرقه فرقه می کند تا به جان هم بیفتید و به روی همدیگر شمشیر بکشید و همدیگر را از بین ببرید.

همچنین قرآن کریم می فرماید: ای پیامبر! هرکس تفرقه در دین ایجاد کرد بداند که منتصب به تو نیست و تو از آنها نیستی. یعنی کسی نمی تواند ادعا کند که ما وصل به پیغمبر هستیم اما قائل به تفرقه در میان بشریت هستیم.

 آیه دیگری نیز وجود دارد که تفرقه فقط صفت مشرکین است، یعنی بزرگترین ویژگی مشرکین این است که تفرقه ایجاد می کنند، تفرقه موجب عذاب الهی است.

احمد الطیب، شیخ الازهر مصر در یک مصاحبه تلویزیونی در پاسخ به این سوال که: آیا شیعه هم یکی از مذاهب است و آیا شما هم تایید می کنید؟ گفت: بله؛ از او پرسیدند: آیا قرآن آنها فرق می کند؟ او در جواب گفت؟ این چه حرفی است که شما بیان می کنید؟

در راس دشمنان خدا آمریکا و اسرائیل هستند، قرآن می‌فرماید دشمن خدا را ولی نگیرید محبت نکنید، همکاری نکنید و رهبری آن را نپذیرید.  

انتهای پیام/
Share/Save/Bookmark
کلمات کليدی: نبویان، تقریب، وحدت، اقتصاد