خط ومنهج الإمام الحسين (ع) هو (مثلي لا يُبايع مثله)، و (اني لا ابايعهُ)

وقال سماحة السيد الصافي:إن الامام الحسين (عليه السلام) حقيقة تمثّل خطاً عريضاً وواضحاً حين قال: (ومثلي لا يُبايع مثله)، تارة الامام الحسين (عليه السلام) يقول (اني لا ابايعهُ)، هذا له ُ مطلب معنى الامام الحسين (عليه السلام) لا يبايع الطرف الاخر لاختلاف واضح بين سيد الشهداء وبين ذلك الطرف، وتارة الامام (عليه السلام) عبّر (ومثلي لا يبايع مثله) كأن أشار الى نقطة واخرى وهذه النقطة الاخرى عامة يعني يمكن ان تنطبق على ما تفوه بهِ (عليه السلام) ويمكن ان تنطبق على ما قبله وممكن ان تنطبق على ما بعده.

و اكد سماحة السيد الصافي على عدم التقاء الحق مع الباطل مستشهدا بقول الامام (عليه السلام) في هذه الجملة الشريفة حيث جعل هناك خطيّن متوازيين لا يلتقيان ابداً، خط مِثلهِ الإمام الحسين (عليه السلام) والخط الآخر هو خط مُثلهُ ذاك الطرف المقابل.

قال السيد الصافي:لا شك ان هذا الطراز من البلاغة لهُ من الاهمية ايضاً بمكان، وان شِعار الامام الحسين (عليه السلام) بيّن طريقة واضحة للتعامل مع الطرف المقابل انهُ مثلي لا يبايع مثله تحت أي ضغط من الضغوط لماذا؟؟
لأن هذان منهجان لايلتقيان ابدا من جميع النواحي ( منهج الحق ومنهج الباطل).

وحول مقولة الإمام الحسين عليه السلام: (مثلي لا يبايع مثله) لاءات سيد الشهداء (عليه السلام) نرجو ان نقف عندها هذه ليست لاءات شعارات وانما لاءات حقيقية، الانسان عندما تكون هناك عندهُ مصداقية وحقّانية وحقيقية يقترب من سيد الشهداء خطوة خطوة.
(لا اُعطيكم بيدي) حقيقة شعار حقيقي ولم يُعط، (لا اقر) لم يُقر، (ومثلي لا يبايع) لم يبايع، لماذا؟! لأن هذا المنهج يختلف عن هذا المنهج..
لينبه الجميع بان هذا المنهج لا زال حاضرا بيننا بقوله: في كل اوقاتنا وازماننا وعصورنا هذان المنهجان موجودان هما امتداد الى صراع قابيل وهابيل الى الحق والباطل والى الخير والشر ، الخير لا يخضع الى الباطل وان كان الباطل اقوى وان كان الباطل استعدى وان كان جنود الباطل اكثر لكن الحق لا يخضع اطلاقاً وبحمد الله اليوم نرى سيد الشهداء (عليه السلام) هو الصوت الاقوى بعد ان كان قبل 2014 كما يتصورون – وهو دائماً الصوت الأقوى- يتصورون ان المكنة لهم لماذا..؟! لأن هذا الخط لا يمكن ان يكون تحت هذا الخط..

/110