البنى الفوقية للحداثة :دراسة نقدية مقارنة بين الحداثة والاسلام

ومن مقدمة المركز حول الكتاب :" بعيدا عن الاشكالية التي تطرح احيانا حول مصطلح "الحداثة" الذي يتضمن الاشارة الى البعد الزمني ، حيث ان تحول المصطلح نتيجة كثرة الاستعمال الى امر واقع يحول دون استئناف النقاش فيه . فان الحداثة صارت مجموعة من الافكار والاراء والنظريات ، ما يسمح بالتعامل مع مفادها على انه مدرسة او اسلوب محدد من التفكير ، يمكن فهمه ونقده وتجاوزه ودرس انعكاسات عناصره الاساس على بعض الظواهر ذات الحضور.

والدين من الظواهر الاصيلة في المجتمعات الانسانية على اختلافها وتنوعاتها ، بل لا نبالغ اذا قلنا انه الظاهرة الاكثر اصالة والاعمق نفوذا على الرغم من محاولات اقصائه واعلان الميل للبراءة منه ، وعلى ضوء ذلك نحتاج لدراسة المقارنة بين الحداثة والدين ".

وقد عمد السيد صدر الدين القبانجي الى بدء مشروع المقارنة النقدية بين الدين والحداثة من خلال كتابه الاول : الاسس الفلسفية للحداثة ، وهي البنى التحتية للحداثة ، ولذا كان لا بد من دراسة الاسس الفوقية لها .

ويأتي هذا الكتاب ليكون الحلقة الثانية في هذا المشروع من اجل اعادة نظرة الحداثة للدين وكيفية تفسيرها له.

والكتاب لا يتناول الحداثة المادية التي ترفض الاديان الالهية من الاساس ، وانما الرؤية الحداثية التي لا مشكلة لها مع الدين وتحاول الانسجام معه.

ويتضمن الكتاب عدة ابواب ، الباب الاول حول العقل بين الحداثة والاسلام ، ويشمل الرؤية الاسلامية الى العقل ، والرؤية الحداثية للعقل.

الباب الثاني يتحدث عن القرآن بين الحداثة والاسلام ، فيستعرض القراءة الاسلامية للقرآن ، ومن ثم القراءة الحداثية للقرآن الكريم ، مع نقد هذه القراءة والتوصل الى نتائج في المقارنة.

الباب الثالث يتحدث عن السنة النبوية بين الحداثة والاسلام ، فيستعرض موقع السنة النبوية في الرؤية الاسلامية ومن ثم في الرؤية الحداثوية ، كما يتحدث عن سنة اهل البيت واقسام السنة النبوية ومجالاتها .

ويخلص الكتاب الى ما يلي :

اولا : ان تفسير الدين من داخله يقدم لنا رؤية مختلفة عن الرؤية التي تعتمد على تفسير الدين من خارجه وفقا للمنهج الحداثي.

ثانيا : ان التفسير الطبيعي عاجز عن شرح كثير من المشاهد المحيطة بالظاهرة الدينية ، وان عاملي الغيب والارادة الاهية المباشرة وحدهما القادران على تفسير تلك الظواهر.

ثالثا: ان التفسير الطبيعي هو فرضية غير قادرة على اثبات صحتها ، فيبقى هذا التفسير تفسيرا غير علمي ، اما التفسير الديني ، فانه يستطيع ان يقدم البرهان العلمي على صحة مدعياته.

هذه الخلاصات يمكن ان تشكل مادة للنقاش حول الحداثة والدين ، وان تصدي احد علماء واستذة الحوزة العلمية في النجف الاشرف يعتبر تطورا ايجابيا ، ويحتاج في المقابل ان تتم قراءة هذه التجربة بموضوعية وعقلانية كي نصل الى بعض الحقيقة.